tag:blogger.com,1999:blog-6668109724412224192024-02-18T18:10:11.354-08:00هل تعلم ؟ليس مهما كم تعيش ,المهم كيف تعيشmohamedhttp://www.blogger.com/profile/00533929443768128867noreply@blogger.comBlogger27125tag:blogger.com,1999:blog-666810972441222419.post-71681300572142280272010-03-20T23:00:00.000-07:002010-03-20T23:01:38.962-07:00أمى رحمها الله تعالى<div align="center"><span style="font-size:180%;color:#33cc00;">أمى</span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;color:#33cc00;"></span> </div><div align="center"><span style="font-size:180%;color:#33cc00;"></span> </div><div align="center"><span style="font-size:180%;color:#33cc00;"> أنى أحبك</span></div>mohamedhttp://www.blogger.com/profile/00533929443768128867noreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-666810972441222419.post-45676932222845482452009-11-26T20:48:00.000-08:002009-11-26T20:51:49.525-08:00عيد اضحى مبارك<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiMPn_oAFt1zBIDXiJF2AZmrauqsaWbK-4EAx8-t5w2RZJD_FbiC9SPDFsceA1CNUnXydmGhBwFmz6HP9CEoaJTEl8Sdrrwe8-hh-GVNtgVRMUkwwPL3v2E9gyamU_tkS5Nf0Zr9BxRVH4/s1600/04112009127.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5408641566050744498" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 400px; CURSOR: hand; HEIGHT: 300px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiMPn_oAFt1zBIDXiJF2AZmrauqsaWbK-4EAx8-t5w2RZJD_FbiC9SPDFsceA1CNUnXydmGhBwFmz6HP9CEoaJTEl8Sdrrwe8-hh-GVNtgVRMUkwwPL3v2E9gyamU_tkS5Nf0Zr9BxRVH4/s400/04112009127.jpg" border="0" /></a><br /><div align="center"><span style="font-size:180%;color:#ff0000;"><strong>اسعد الله تعالى أيامكم</strong></span></div>mohamedhttp://www.blogger.com/profile/00533929443768128867noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-666810972441222419.post-60121573284302874732009-10-14T15:34:00.000-07:002009-10-14T16:14:35.573-07:00مصطلحات يهودية -4<div align="right"><strong><span style="font-size:130%;color:#ff0000;">الحاخام..........Rabbi </span></strong><br /><strong><span style="font-size:130%;color:#ff0000;">---------------</span></strong><br /><strong><span style="font-size:130%;color:#ff0000;">من اللغه العبريه وتعنى سيدى أو معلمى</span></strong><br /><strong><span style="font-size:130%;color:#ff0000;">الحاخام بمثابة الكاهن الذى يحسم القضايا الدينيه والعائليه</span></strong><br /><strong><span style="font-size:130%;color:#ff0000;">التى تثار داخل المجتمع اليهودى.</span></strong><br /><strong><span style="font-size:130%;color:#ff0000;">يتولى الحاخامات مسؤلية تفسير الوصايا والتعاليم التى</span></strong><br /><strong><span style="font-size:130%;color:#ff0000;">وردت فى التلمود .</span></strong><br /><strong><span style="font-size:130%;color:#ff0000;">(المعجم العلمى للمعتقدات الدينيه تعريب سعد الفيشاوى)</span></strong><br /><strong><span style="font-size:130%;color:#ff0000;"></span></strong><br /><strong><span style="font-size:130%;color:#ff0000;"></span></strong><br /><strong><span style="font-size:130%;color:#ff0000;">الشهور العبريه</span></strong><br /><strong><span style="font-size:130%;color:#ff0000;">----------</span></strong><br /><strong><span style="font-size:130%;color:#ff0000;">هى شهور قمريه كما فى التقويم الهجرى</span></strong><br /><strong><span style="font-size:130%;color:#ff0000;">1- تشرى : 30 يوم ( معظمه فى شهر أكتوبر)</span></strong><br /><strong><span style="font-size:130%;color:#ff0000;">2- حشفان :29 أو 30 يوم (أخرأكتوبر - نوفمبر)</span></strong><br /><strong><span style="font-size:130%;color:#ff0000;">3- كسار :29 أو 30 يوم (أخر نوفمبر- ديسمبر)</span></strong><br /><strong><span style="font-size:130%;color:#ff0000;">4-طيبت :29 يوم (أخر ديسمبر- يناير)</span></strong><br /><strong><span style="font-size:130%;color:#ff0000;">5- شباط :30 يوم (أخر يناير - فبراير)</span></strong><br /><strong><span style="font-size:130%;color:#ff0000;">6- أذار : 29 يوم( أخر فبراير- مارس)</span></strong><br /><strong><span style="font-size:130%;color:#ff0000;">7-نبسان : 30 يوم (أخرمارس-أبريل)</span></strong><br /><strong><span style="font-size:130%;color:#ff0000;">8- أيار : 29 يوم (أخرأبريل -مايو)</span></strong><br /><strong><span style="font-size:130%;color:#ff0000;">9- سيفان : 30 يوم( أخر مايو- يونيه)</span></strong><br /><strong><span style="font-size:130%;color:#ff0000;">10-تموق :29 يوم (أخر يونيه _ يوليه)</span></strong><br /><strong><span style="font-size:130%;color:#ff0000;">11-آب :30 يوم (أخر يوليه- أغسطس)</span></strong><br /><strong><span style="font-size:130%;color:#ff0000;">12- أيلول :29 يوم( آخر أغسطس)</span></strong><br /><strong><span style="font-size:130%;color:#ff0000;">ولقد أضاف اليهود شهر أخر بعد شهر أذار</span></strong><br /><strong><span style="font-size:130%;color:#ff0000;">سموه أذار الثانى كل بضع سنين حتى تتساوى</span></strong><br /><strong><span style="font-size:130%;color:#ff0000;">السنه القمريه مع الميلاديه التى تتبع التقويم</span></strong><br /><strong><span style="font-size:130%;color:#ff0000;">الشمسى</span></strong></div>mohamedhttp://www.blogger.com/profile/00533929443768128867noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-666810972441222419.post-59352584668758665332009-10-06T15:13:00.000-07:002009-10-06T15:22:13.422-07:00عاشت مصر أكتوبر<div align="right"><strong>رجال الشرف</strong><br /><strong>رجال دفعوا عمرهم لتعيش مصر فى كبرياء</strong><br /><strong>رجال دفعوا أجسادهم ثمنا لكرامة مصر</strong><br /><strong>رجال دفعوا أعمارهم ثمنا للحق والعدل</strong><br /><strong>رجال أقبلوا على الموت لتعيش مصر</strong><br /><strong>رجال كان مهرهم كلمة العز الله أكبر</strong><br /><strong>رجال كانت مبادئهم أغلى من أموال ومصالح الدنيا</strong><br /><strong>كنا فقراء لكننا كنا أغنياء بأيماننا ببلدنا مصر</strong><br /><strong>رحم الله كل مخلص سواء عاش أو أصيب أو استشهد</strong><br /><strong>قاتل المسيحى والمسلم متجاورين</strong><br /><strong>ودفن المسيحى والمسلم متجاورين</strong><br /><strong>لم تفرق قنابل مجرمى أسرائيل بينهم</strong><br /><strong>عشتى يامصر يأرض الوفاء</strong><br /><strong>طهرك الله</strong><br /><strong>لتكونى أرض الفداء</strong></div>mohamedhttp://www.blogger.com/profile/00533929443768128867noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-666810972441222419.post-88560009376428529552009-09-19T04:57:00.000-07:002009-09-19T04:58:52.113-07:00كل عيد وكل المسلمين فى أسعد حال<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjp5IUKvjDtIDGI12iHoo86dZtAlJ_txdodnv1j-vxgQx-foyOuIH5FHFw1QOdkCC3kRH9hkSVn6o-oI44jrbM74NZmuO-nx8yZdpMaelNStoVzipg-ysuM2XEvxVSIOXsfTuT-QNZj0g0/s1600-h/user10wp8.gif"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5383146750269615714" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 400px; CURSOR: hand; HEIGHT: 300px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjp5IUKvjDtIDGI12iHoo86dZtAlJ_txdodnv1j-vxgQx-foyOuIH5FHFw1QOdkCC3kRH9hkSVn6o-oI44jrbM74NZmuO-nx8yZdpMaelNStoVzipg-ysuM2XEvxVSIOXsfTuT-QNZj0g0/s400/user10wp8.gif" border="0" /></a><br /><div dir="rtl" align="right"></div>mohamedhttp://www.blogger.com/profile/00533929443768128867noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-666810972441222419.post-30859206690524536632009-08-21T09:57:00.000-07:002009-10-15T22:53:20.961-07:003-مصطلحات يهودية<div align="right"><span style="color:#ff0000;"><span style="color:#000000;"><strong>1- بصح<br /></strong></span><br />---<br /><br />عيد الفصح اليهودى<br /></span></div><p align="right"><span style="color:#ff0000;"></span></p><p align="right"><strong><span style="color:#000000;">2- بلانة</span></strong></p><p align="right"><span style="color:#ff0000;">----</span></p><p align="right"><span style="color:#ff0000;">خادمة الحمام التى تتولى القيام بطقوس الحمام الدينى</span></p><p align="right"><span style="color:#ff0000;"></span></p><p align="right"><strong><span style="color:#000000;">3- بوريم</span></strong></p><p align="right"><span style="color:#ff0000;">----</span></p><p align="right"><span style="color:#ff0000;">عيد الفوز وهو عيد مستحدث اختص به يهود مصر ويبدأ بصوم أستير</span></p><p align="right"><span style="color:#ff0000;">فى اليوم الثالثعشر من شهرمارس(أذار)<br /></span></p><div align="right"><br /><br /><span style="color:#ff0000;"><strong><span style="color:#000000;">4- توبشبا</span></strong><br /><br />----<br /><br />اليوم 15 من شهر شباط (فبراير)وهو اليوم الاول من بداية سنة<br /><br />الأشجار وتشمل طقوس الوليمة 26 صنفا من الفواكه الجافة والطازجه<br /><br /><br /><br /><strong><span style="color:#000000;">5- تيفلين</span></strong><br /><br />----<br /><br />هو نوع من التمائم , عبارة عن سيور جلدية بداخلها آيات من التوراة<br /><br />تعلق على على الجبهة والكوع الايسر<br /><br />يطلق عليها يهود أوربا (بارمتزفا -barmitzva)<br /><br />هذا الطقس الدينى يحتفل به فى المعبد لمن بلغ سن 13 من الذكور ,<br /><br />حيث يبدأ فى تلقى أسرار التعاليم اليهوديه<br /></span></div><p align="right"><span style="color:#ff0000;"></span></p><p align="right"><strong><span style="color:#000000;">6- تيكوت حاسوت</span></strong></p><p align="right"><span style="color:#ff0000;">---------</span></p><p align="right"><span style="color:#ff0000;">أحتفال خاص بالمخلصين فى الشرق الهدف منه أرضاء الذات الالهيه</span></p><p align="right"><span style="color:#ff0000;">التى أضيرت بعملية الخلق !!!!كما يقولون فيتلاقى المؤمنون فجرا فى</span></p><p align="right"><span style="color:#ff0000;">المعبد ويجلسون على الارض ذاكرين حزن الوالدتين راشيل ولبئا</span></p><p align="right"><span style="color:#ff0000;">المحزونتين بسبب الاضطهاد الذى عانتهم ذريتهما<br /></span></p><div align="right"><br /><br /><span style="color:#ff0000;"><strong><span style="color:#000000;">7- حالبصاة</span></strong><br /><br />------<br /><br />وتعنى الخلاص برفض الرجل زواج أمرأة أخيه المتوفى , وفى هذه<br /><br />الحاله ترمى المرأه بالنعال(الحذاء) فى وجه الاخ وتبصق عليه لأعلانه<br /><br />برفض الزواج منها<br /><br /><br /><br /><strong><span style="color:#000000;">8- حبرة</span></strong><br /><br />-----<br /><br />غطاء رأس نسائى<br /><br /><br /><br /><strong><span style="color:#000000;">9- حلة</span></strong><br /><br />----<br /><br />قطعة خبز يابس, أثنتا عشر قطعه منها تعد على المائدة فى مساء الجمعه<br /><br />ثمانية لصباح يوم السبت وأربعة لبعد الظهر من يوم السبت<br /><br /><br /><br /><strong><span style="color:#000000;">10- روش هاشناه</span></strong><br /><br />--------<br /><br />عيد رأس السنه العبرية ( ستمبر الى أكتوبر) ويحتفل به لتخليد ذكرى<br /><br />خروج بنى أسرائيل من مصر وخلاصهم من العبوديه ,يختلف القرائيين<br /><br />والربانيين فى مظاهر الاحتفال<br /><br /><br /><br /><strong><span style="color:#000000;">11- روش هوديش</span></strong><br /><br />---------<br /><br />اليوم الاول من الشهر العبرى ويعتبر نصف عطلة<br /><br /><br /><br /><strong><span style="color:#000000;">12- سوكة</span></strong><br /><br />------<br /><br />كابينة تعد قبل بدء (عيد المظال أو المظلة) فى اليوم الخامس بعديوم كيبور<br /><br />يوضع فوق هذه الكابينه سعف النخيل الاخضر وأغصان الزيتون تذكار<br /><br />للغمام الذى أظلهم الله به فى سنوات التية.<br /><br />ويمضى اليهود الثمانية أيام وهى مدة العيد معتكفين داخل هذة الكبائن<br /><br /><br /><br /><strong><span style="color:#000000;">13- سيدر</span></strong><br /><br />----<br /><br />حفل دينى عائلى أو جماعى , يعقد فى الليلة الاولى والثانية من عيد الفصح<br /><br />تذكر فيه قصة الخروج من مصر فى أدق تفاصيلها<br /><br /><br /><br /><strong><span style="color:#000000;">14- سيدر التوحيد</span></strong><br /><br />--------<br /><br />حفل دينى يعقد فى ليلة أول نيسان راس السنة العبريه فى عصر ما قبل النفى<br /><br />ويختص بة يهود مصر وتتلى فيه مزامير وأناشيد ويذكر فيه99 صفة الالهيه<br /><br />منسوب الى أبراهام بن ميمون<br /><br /><br /><br /><strong><span style="color:#000000;"> 15- سيمحت توراة</span></strong><br /><br />---------<br /><br />تعنى بهجة التوراة وهو عيد يختم به دورة أعياد شهر تشرين (ستمبر- أكتوبر)<br /><br />ويحتفل به فى المعابد بالرقصات والاغانى<br /><br /><br /><br /><strong><span style="color:#000000;">16- شوقار</span></strong><br /><br />-----<br /><br />بوق على هيئة قرن كبش ,تستخدم التروعاه(النفخ فى البوق) فى بعض المناسبات<br /><br />الخاصة بالمعبد خاصة فى عيد رأس السنه العبرية وفى نهاية يوم كيبور<br /><br />وحين يؤدى رئيس اسرائيل القسم<br /><br /><br /><br /><strong><span style="color:#000000;">17- قدمونيم</span></strong><br /><br />------<br /><br />المقصود بها مخطوطان للتوراة يرجع تاريخهم الى عام 1364 ميلادية<br /><br />كتبهم دافيد هاكوين كوتينا ووكانا محفوظين فى تابوت خاص لقداستهما<br /><br />بمعبد زراديل بالاسكندرية منذ عام 1525 ميلادية ,تم تهربيهم خارج مصر<br /><br />بعد معاهدة السلام حيث توجد واحدة فى القدس والثانيه فى نييويورك<br /><br /><br /><br /><strong><span style="color:#000000;"> 18- قدوش</span></strong><br /><br />----<br /><br />أحتفال يفصل بين الدنيوى والمقدس ويتم عمل هذا التبريك على النبيذ<br /><br />وعصيرالعنب خلال وجبات يوم السبت والاعياد<br /><br /><strong><span style="color:#000000;">19- قديش</span></strong><br />-----<br />صلاة تدعو للخلاص وتتضمن الدعاء للحاخام الاكبر بالولاء له<br />وأن يتم الخلاص فى عهده<br /><br /><br /><strong><span style="color:#000000;">20- كولنيدر -كل النذور<br /></span></strong>------<br />لفظ آرامى يعنى كل الامنيات والنذور ,, وهو تلاوة تبدأ بها الصلوات<br />ليلة كيبور تحل اليهود من كل النذور التى تعهدوا أو ألزموا أنفسهم بها<br />دون وعى أو أدراك خلال ما مضى من العام<br /><br /><strong><span style="color:#000000;">21- مزراح</span></strong><br />-----<br />تعنى شرق هو نص توراتى مزخرف يعلق على الحائط الشرقى للمعابد<br />والمساكن ييسر تحديد القبلة أثناء تأدية الصلاة<br /><br /><strong><span style="color:#000000;"> 22- مازالطوف - سيماتوب<br /></span></strong>--------------<br />تعنى أشارةطيبه أو دليل خير عبارة تصاحب الاحداث السعيدة<br /><br /><strong><span style="color:#000000;">23- مكفاه</span></strong><br />-----<br />حمام دينى يؤديه الرجال وفق لطقوس خاصة ليلة السبت من كل أسبوع<br />وفى الاعياد وبمناسبة الزواج , ويقمن السيدات به فى اليوم الثانى عشر من بدأ<br />الدورة الشهريه وقبيل الزواج<br /><br /><strong><span style="color:#000000;">24- يوم كيبور<br />-------</span></strong><br />عيد الغفران اليوم العاشر من شهر تشرى ووجب صومه على الرجال<br />والنساءوالاولاد فى سن الثالثة عشر والفتيات فى سن الحادية عشر<br />برغم ان توراة موسى لم تذكر شيئا عن الصوم ولكن أعتبر اليهود<br />كلمة أن تذلل نفسك بمعنى الصوم , وفى هذا اليوم يحرم العمل وأيقاد<br />النار والاغتسال والتطيب وممارسة الجنس بالاضافه الى الامتناع<br />عن الطعام والشراب , ويجب التضحيه بكبش أو ثور وتوزيع الصدقات<br />والذهاب الى المعابد حفاة الاقدام وأعلان التوبه والندم , وأذا وافق مجيئه<br />يوم السبت يسمى السبت الكبير وهو اليوم الذى يدخل فيه الحاخام الاكبر<br />قدس الاقداس وهى غرفة مظلمه فى المعبد الكبير , وهو اليوم الوحيد<br />الذى يذهب فيه جميع اليهود بدون أستثناء للصلاة فى المعابد وتبدأ<br />الصلاة فى مغرب اليوم السابق بتلاوة كل النذور-كوليندر يتحللون<br />بها من كل ما تعهدوا بوفائه خلال العام السابق<br /><br />------------------------------<br /></span><span style="color:#000000;"><strong>المصدر يهود مصر _ عرفة عبدة أبراهيم</strong></span></div>mohamedhttp://www.blogger.com/profile/00533929443768128867noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-666810972441222419.post-15999530543349470492009-08-18T09:49:00.000-07:002009-09-24T11:53:27.388-07:002-مصطلحات يهودية<div align="right"><strong><span style="color:#ff0000;">روش يشفيا</span></strong></div><div align="right"><strong><span style="color:#000000;">---------</span></strong></div><div align="right"><strong><span style="color:#000000;">رئيس مدرسة تلموديه</span></strong></div><div align="right"><strong><span style="color:#000000;"></span></strong></div><div align="right"><strong><span style="color:#ff0000;">سوفير</span></strong></div><div align="right"><strong><span style="color:#000000;">-----</span></strong></div><div align="right"><strong><span style="color:#000000;">كاتب فى المحكمة الشرعية يقوم بتحرير الصكوك والعقود والبراءات</span></strong></div><div align="right"><strong><span style="color:#000000;"></span></strong></div><div align="right"><strong><span style="color:#000000;">ونسخ عقود الزواج والطلاق وتسجيل الشهادات القضائيه</span></strong></div><div align="right"><strong><span style="color:#000000;"></span></strong></div><div align="right"><strong><span style="color:#ff0000;">شماس</span></strong></div><div align="right"><strong><span style="color:#000000;">-----</span></strong></div><div align="right"><strong><span style="color:#000000;">وظيفة دينيه وهو المشرف المباشر على المعبد ويعرف بأنه خادم الكنيس</span></strong></div><div align="right"><strong><span style="color:#000000;"></span></strong></div><div align="right"><strong><span style="color:#000000;">يقوم بمساعدة القاضى الشرعى</span></strong></div><div align="right"><strong><span style="color:#000000;"></span></strong></div><div align="right"><strong><span style="color:#ff0000;">شوحيط</span></strong></div><div align="right"><strong><span style="color:#000000;">------</span></strong></div><div align="right"><strong><span style="color:#000000;">جزار شرعى يمارس عملة طبقا لأرشادات دينية محددة</span></strong></div><div align="right"><strong><span style="color:#000000;"></span></strong></div><div align="right"><strong><span style="color:#ff0000;">شومير</span></strong></div><div align="right"><strong><span style="color:#000000;">--------</span></strong></div><div align="right"><strong><span style="color:#000000;">بمعنى حارس وهو الذى يتولى مراقبة الصلاحيةالشرعية للمأكل (الكشروت)</span></strong></div><div align="right"><strong><span style="color:#000000;"></span></strong></div><div align="right"><strong><span style="color:#000000;">فى المطاعم والمجازر والمخابز ومنتجات الالبان والمعروض منها للبيع و</span></strong></div><div align="right"><strong><span style="color:#000000;"></span></strong></div><div align="right"><strong><span style="color:#000000;">مدى مطابقتها للمواصفات والشروط الدينية</span></strong></div><div align="right"><strong><span style="color:#000000;"></span></strong></div><div align="right"><strong><span style="color:#ff0000;">فرناس</span></strong></div><div align="right"><strong><span style="color:#000000;">-----</span></strong></div><div align="right"><strong><span style="color:#000000;">وظيفة تطوعية يتخير زعماء الطائفة واحد من أبناء الطبقة الثرية أحدهم</span></strong></div><div align="right"><strong><span style="color:#000000;"></span></strong></div><div align="right"><strong><span style="color:#000000;">يكون مشهود له بالاستقامة حيث يتولى رعاية الفقراء والمحتاجين وتوفير</span></strong></div><div align="right"><strong><span style="color:#000000;"></span></strong></div><div align="right"><strong><span style="color:#000000;">الخدمات الاجتماعيه لهم وأدارة ممتلكات الطائفه وحسابتها</span></strong></div><div align="right"><strong><span style="color:#000000;"></span></strong></div><div align="right"><strong><span style="color:#000000;"></span></strong></div><div align="right"><strong><span style="color:#ff0000;">قهال</span></strong></div><div align="right"><strong><span style="color:#000000;">---</span></strong></div><div align="right"><strong><span style="color:#000000;">جماعة المصلون فى الكنيس</span></strong></div><div align="right"><strong><span style="color:#000000;"></span></strong></div><div align="right"><strong><span style="color:#ff0000;">كنيس</span></strong></div><div align="right"><strong><span style="color:#000000;">----</span></strong></div><div align="right"><strong><span style="color:#000000;">يطلق على مكان الصلاة لليهود أحمد الاسماء التالية</span></strong></div><div align="right"><strong><span style="color:#000000;"></span></strong></div><div align="right"><strong><span style="color:#000000;">كنيس-- كنيست -----كاهال ----معبد ----سيناجوج</span></strong></div><div align="right"><strong><span style="color:#000000;"></span></strong></div><div align="right"><strong><span style="color:#000000;"></span></strong></div><div align="right"><strong><span style="color:#ff0000;">مزاميم</span></strong></div><div align="right"><strong><span style="color:#000000;">-----</span></strong></div><div align="right"><strong><span style="color:#000000;">أعضاء الفرقه الموسيقية من الاطفال فى الكنيس</span></strong></div><div align="right"><strong><span style="color:#000000;"></span></strong></div><div align="right"><strong><span style="color:#ff0000;">نثمان بيت هادين</span></strong></div><div align="right"><strong><span style="color:#000000;">-----------</span></strong></div><div align="right"><strong><span style="color:#000000;">أمين محكمة شرعية والمسؤل عن أموال الودائع ويتولى الحجز</span></strong></div><div align="right"><strong><span style="color:#000000;"></span></strong></div><div align="right"><strong><span style="color:#000000;">على ممتلكات المدينين ودفع النفقة للمطلقات ومنح القروض للمحتاجين</span></strong></div><div align="right"><strong><span style="color:#000000;"></span></strong></div><div align="right"><strong><span style="color:#ff0000;">ناجذ</span></strong></div><div align="right"><strong><span style="color:#000000;">---</span></strong></div><div align="right"><strong><span style="color:#000000;">رئيس الجماعة اليهودية فى مصر</span></strong></div><div align="right"><strong><span style="color:#000000;"></span></strong></div><div align="right"><strong><span style="color:#ff0000;">هقديش</span></strong></div><div align="right"><strong><span style="color:#000000;">----</span></strong></div><div align="right"><strong><span style="color:#000000;">الاوقاف من البيوت والعقارات وهى مصدر أيرادات الطائفة والمحكمة</span></strong></div><div align="right"><strong><span style="color:#000000;"></span></strong></div><div align="right"><strong><span style="color:#000000;">الشرعية هى التى تتولى أدارتها</span></strong></div><div align="right"><strong><span style="color:#000000;"></span></strong></div><div align="right"><strong><span style="color:#ff0000;">يشفيا = يشيفوت</span></strong></div><div align="right"><strong><span style="color:#000000;">-------------</span></strong></div><div align="right"><strong><span style="color:#000000;">معهد تلمودى عالى</span></strong></div><div align="right"><strong><span style="color:#000000;"></span></strong></div><div align="right"><strong><span style="color:#000000;"></span></strong></div><div align="right"><strong><span style="color:#ff0000;">هيكل = أرون كوديش</span></strong></div><div align="right"><strong><span style="color:#000000;">---------------</span></strong></div><div align="right"><strong><span style="color:#000000;">تابوت مقدس بداخل المعبد يحتوى لفائف التوراة</span></strong></div><div align="right"><strong></strong></div><div align="right"><strong><span style="color:#ff0000;">الصدوقيون : الصدوقيم</span></strong></div><div align="right"><strong>----------------</strong></div><div align="right"><strong>فرقة من اليهود ينتسبون الى صادق الكاهن الاعظم فى زمن الملك سليمان</strong></div><div align="right"><strong>وظهرت هذة الفرقه فى عهد المكابين, وكانت تضم كبار الكهنة فى القدس</strong></div><div align="right"><strong>وبعض الكتاب المسالمين لرومان , وكانوا محافظين من الوجهة الدينية</strong></div><div align="right"><strong>ويتمسكون بأسفار موسى ويرفضون الروايات الشفهية وينكرون الانبياء</strong></div><div align="right"><strong>وينكرون البعث والقيامة , وكانوا حريصون على أمتيازاتهم ونظامهم الطبقى</strong></div><div align="right"><strong>وكانوا يؤلفون تكتلا قويا فى مجلس السنهدريم وهو أعلى سلطة فى المجتمع </strong></div><div align="right"><strong>اليهودى حينئذ .</strong></div><div align="right"><strong></strong></div><div align="right"><strong><span style="color:#ff0000;">ربانيون :ربانيت</span></strong></div><div align="right"><strong>-----------</strong></div><div align="right"><strong>أكبر طائفة يهودية عددا وأنتشارا فى التاريخ القديم والحديث ووأسم الطائفة</strong></div><div align="right"><strong>مشتق من كلمة رابى بمعنى حبر ,ويطلق عليهم الحاخاميون والربيون وهم</strong></div><div align="right"><strong>يؤمنون بأسفار موسى والتلمود وشروحة .</strong></div><div align="right"><strong></strong></div><div align="right"><strong><span style="color:#ff0000;">القراؤون</span></strong></div><div align="right"><strong>---------</strong></div><div align="right"><strong>تأتى هذه الطائفة فى المرتبة الثانية بعد طائفة الربانيون ولكنهم أكثر ثراء</strong></div><div align="right"><strong>ويطلق عليهم :أصحاب الدعوة و (بنى همكراه) أبناء القراءة الخاصة</strong></div><div align="right"><strong>بالتوراة التى يؤمنون بها فقط , رافضين القانون الشفهى التلمود وشروحة</strong></div><div align="right"><strong>ويتمسكون بنصوص الكتب الاربعة والعشرين للتوراة (تاناخ).</strong></div><div align="right"><strong>وهذا هوالانشقاق التاريخى حول التلمود والمشنا على يد ( عنان بن داود هاناسى)</strong></div><div align="right"><strong>فى النصف الثانى من القرن الثامن الميلادى , وكانت لهم عناية فائقة</strong></div><div align="right"><strong>بعلوم اللغة والفلسفة والفقة , ولهم خلافات فقهية بينهم وبين الربانين مثل</strong></div><div align="right"><strong>حرمة السبت والخمر والقصاص والمواريث وفى قواعد الصلاة :حيث القراؤون</strong></div><div align="right"><strong>يركعون ويسجدون بينما الربانيون ينحنون قليلا دون الركوع والسجود .</strong></div><div align="right"><strong></strong></div><div align="right"><strong><span style="color:#ff0000;">السامريون-شمرونيم</span></strong></div><div align="right"><strong>--------</strong></div><div align="right"><strong>طائفة يهودية أشتق أسمها من السامرة( عاصمة مملكة أسرائيل القديمة الى </strong></div><div align="right"><strong>الشمال من نابلس) , وهناك هوة عميقة من الخلافات الدينية عن باقى الطوائف</strong></div><div align="right"><strong>اليهودية فهم لايؤمنون الا بأسفار موسى الخمسة وقد يضاف اليها سفر يوشع</strong></div><div align="right"><strong>بن نون , ولايعترفون بالانبياء ولا بالكتب السماوية الاخرى بل يعتبرونها من صنع</strong></div><div align="right"><strong>البشر ,ويحرم القانون اليهودى الاختلاط بالسامريين والزواج بهم , ولايعترف السامريون</strong></div><div align="right"><strong>بقدسية جبل صهيون وأنما جبلهم المقدس هو جبل جرزيوم أو الطور ويقولون أنهم</strong></div><div align="right"><strong>ينحدرون من قبيلة منشة وافرايم وعددهم الان نحو 500 يقطن أكثرهم فى نابلس</strong></div><div align="right"><strong>ومستعمرة حولون بتل أبيب ويرأسهم كبير الكهنة كوهير جادول ويستخدمون العبرية فى </strong></div><div align="right"><strong>صلاتهم والعربية فى أحاديثهم ويؤمنون بالمسيح المخلص الذى سيعود الى جبل جرزيم</strong></div><div align="right"><strong>حيث يقدمون قرابينهم الفصحية.</strong></div><div align="right"><strong><span style="color:#000000;"></span></strong></div>mohamedhttp://www.blogger.com/profile/00533929443768128867noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-666810972441222419.post-8543730309162990102009-08-16T14:15:00.000-07:002009-09-24T11:45:05.290-07:001-مصطلحات يهودية<div align="right"><strong><span style="font-size:130%;color:#ff0000;">أشكنازيم</span></strong><br /><strong><span style="font-size:130%;color:#ff0000;">------</span></strong><br /><strong><span style="color:#ff0000;">تطلق حاليا على اليهود الغربيين</span></strong><br /><strong>كلمة أشكناز فى الاصل أسم لأحد أحفاد نوح , وقد أطلقت على الشعوب التى ورد ذكرها فى سفر التكوين(10-3) وفى مصادر القرون الوسطى , كانت تطلق على ألمانيا و ثم أطلقت كلمة أشكنازيم على اليهود ألألمان بشكل خاص ثم أطلقت بشكل عام على اليهود فى أوربا الغربيه.</strong><br /><strong></strong><br /><strong><span style="font-size:130%;color:#ff0000;">السفرديم</span></strong><br /><strong><span style="font-size:130%;color:#ff0000;">------</span></strong><br /><strong><span style="color:#ff0000;">تطلق حاليا على اليهود الشرقيين</span></strong><br /><strong><span style="color:#000000;">وهى فى الاصل كانت تطلق على يهود أسبانيا وحوض البحر المتوسط</span></strong><br /><strong><span style="color:#000000;"></span></strong><br /><strong><span style="font-size:130%;color:#ff0000;">توراه</span></strong><br /><strong><span style="font-size:130%;color:#ff0000;">-----</span></strong><br /><strong>كتاب اليهود المقدس, وكلمة توراة تعنى فى العبرية ألأرشاد أو الهداية</strong><br /><strong><span style="color:#ff0000;">تتكون من خمسة أسفار</span></strong><br />1<strong><span style="color:#ff0000;">- سفر التكوين</span></strong> و<strong>يشمل 50 فصل وكل فصل يسمى أصحاح وكل أصحاح مقسم الى آيات</strong><br /><strong>ويتضمن قصة بدء الخلق وتاريخ سيدنا أدم , ونوح والطوفان , ومجىء النبى يعقوب الى مصر</strong><br />2<strong><span style="color:#ff0000;">- سفر الخروج</span></strong> <strong><span style="color:#000000;">ويشمل 40 أصحاح تحكى قصة خروج بنى أسرائيل من مصر ونزول الوصايا</span></strong><br /><strong><span style="color:#000000;">العشر على النبى موسى وتمرد الشعب اليهودى عليه</span></strong><br />3- <strong><span style="color:#ff0000;">سفر اللاويين</span></strong> <strong><span style="color:#000000;">ويشمل 27 أصحاح ويتضمن الطقوس والواجبات الدينيه</span></strong><br />4- <strong><span style="color:#ff0000;">سفر العدد</span></strong> و<strong><span style="color:#000000;">يشمل 36 أصحاح ويتضمن الاحصاءات الشرعيه التى كان يقوم بها الحاخامات</span></strong><br /><strong><span style="color:#000000;">تأهبا للحرب</span></strong><br />5- <strong><span style="color:#ff0000;">سفر التثنيه</span></strong> <strong><span style="color:#000000;">وهو سرد للاحكام الدينية التى تتعلق بالكيان السياسى والاجتماعى والقضائى لليهود</span></strong><br /><br /><br /><strong><span style="font-size:130%;color:#ff0000;">تلمود</span></strong><br /><strong><span style="font-size:130%;color:#ff0000;">--- </span></strong><br /><strong><span style="font-size:130%;">تلمود تعنى فى العبريه تعليم</span></strong><br /><strong><span style="font-size:130%;">وهو شروح الخامات المقننه للتوراه ,ويتضمن مجموعة القوانين والاحكام والوصايا الدينيه والسياسيه</span></strong><br /><strong><span style="font-size:130%;">مع التفسيرات التى كان الحاخامات يتداولوها فى بادىء الامر ,وهى الدستور الذى ينظم للجماعات اليهودية</span></strong><br /><strong><span style="font-size:130%;">حياتها بعيدا عن أى مؤثرات خارجيه .</span></strong><br /><strong><span style="color:#ff0000;">والتلمود أثنان</span></strong><br /><strong><span style="color:#ff0000;">--------</span></strong><br /><strong><span style="color:#ff0000;">1- التلمود الاورشليمى</span></strong><br /><strong><span style="color:#ff0000;">2-التلمود البابلى وهو الاكثر أنتشارا </span></strong><br /><strong><span style="color:#ff0000;"></span></strong><br /><strong><span style="color:#ff0000;">ويتكون التلمود من ستة اقسام , تحتوى على63 مبحثا تقع فى524 فصلا</span></strong><br /><strong><span style="color:#ff0000;">وقد قسم التلمود الى قسمين</span></strong><br /><strong><span style="color:#3333ff;">القسم الاول للتلمود</span></strong><br />---------<br /><strong><span style="color:#000000;">مجموعة قوانين المشناه والجمارا</span></strong><br /><strong><span style="color:#000000;">المشناه</span></strong><br /><strong>-----</strong><br /><strong>هى مجموعة قوانين دينية وسياسية واجتماعيه وتنقسم الى ستة اقسام</strong><br /><strong><span style="color:#000000;">1- البذور</span></strong> - <strong><span style="color:#993399;">عن الزراعة</span></strong><br /><span style="color:#000000;"><strong>2- -الفصول</strong></span> - <strong><span style="color:#6600cc;">عن الاعياد</span></strong><br /><strong><span style="color:#000000;">3-النساء</span></strong> - <strong><span style="color:#6633ff;">قوانين الزواج والطلاق والوصايا والنذور</span></strong><br /><strong><span style="color:#000000;">4-العقوبات</span></strong> - <strong><span style="color:#6600cc;">وتشمل التشريعات المدنبه والاداريه والجزاءات</span></strong><br /><strong><span style="color:#000000;">5- الشئون المقدسه</span></strong> - <strong><span style="color:#6600cc;">وتتضمن الحديث عن الهيكل والقرابين والاضحيات</span></strong><br /><strong><span style="color:#000000;">6-الطهارة</span></strong> - <span style="color:#6600cc;"><strong>ويشمل كل ما يتعلق ببنود الطهاره والنجاسه</strong></span><br /><span style="color:#6600cc;"><strong></strong></span><br /><strong><span style="color:#000000;">الجمارا</span></strong><br /><strong><span style="color:#000000;">-----</span></strong><br /><strong><span style="color:#333399;">مجموعة تفاسير وتعليقات تبسط قواعد المشناه ومطابقتها على حالات واقعيه</span></strong><br /><strong><span style="color:#333399;">او افتراضيه لم يعالجها الحاخامات ومصحوبة بامثله وقصص واخبار</span></strong><br /><strong><span style="color:#333399;"></span></strong><br /><strong><span style="color:#3333ff;">القسم الثانى للتلمود</span></strong><br /><strong><span style="color:#3333ff;">-----------</span></strong><br /><strong><span style="color:#6633ff;">الاجادة ( الاخيار)</span></strong><br /><strong><span style="color:#6633ff;">وهى مجموعة أمثال وقصص</span></strong> </div><div align="right"></div><div align="right"></div><div align="right"><strong><span style="color:#ff0000;">بيراشة</span></strong></div><div align="right"><strong>----</strong></div><div align="right"><strong>الجزء من أسفار موسى الخمس</strong></div><div align="right"><strong></strong></div><div align="right"><strong>, يقرأ بالمعبد صباح السبت من كل أسبوع</strong></div><div align="right"><strong></strong></div><div align="right"><strong><span style="color:#ff0000;">سفرحاتان</span></strong></div><div align="right"><strong>------</strong></div><div align="right"><strong>سفر فى البيراشة يقرأه فى المعبد المتزوج حديثا</strong></div><div align="right"><strong></strong></div><div align="right"><strong>فى أول يوم سبت بعد زواجه</strong></div><div align="right"><strong></strong></div><div align="right"><strong><span style="color:#ff0000;">داروش</span></strong></div><div align="right"><strong>-----</strong></div><div align="right"><strong>مجموعة شروح تفسيريه للتوراة</strong></div><div align="right"><strong></strong></div><div align="right"><strong><span style="color:#ff0000;">سفر</span></strong></div><div align="right"><strong>----</strong></div><div align="right"><strong>كتاب ,ومخطوط لأحد أسفار التوراة , منسوخ على ورق </strong></div><div align="right"><strong></strong></div><div align="right"><strong>ويحفظ فى علبة أسطوانيه من الخشب</strong></div><div align="right"><strong></strong></div><div align="right"><strong><span style="color:#ff0000;">مدراش</span></strong></div><div align="right"><strong>-----</strong></div><div align="right"><strong>تفسير للتوراة ,كما تستخدم بمعنى مدرسة دينيه لتعليم التلمود</strong></div><div align="right"><strong></strong></div><div align="right"><strong><span style="color:#ff0000;">هاجاداه</span></strong></div><div align="right"><strong>------</strong></div><div align="right"><strong>نص يروى قصة الخروج من مصر مترجما للغه المحليه</strong></div><div align="right"><strong></strong></div><div align="right"><strong>يقرأ فى مساء عيد الفصح</strong></div><div align="right"><strong></strong></div><div align="right"><strong><span style="color:#ff0000;">هالاخاه</span></strong></div><div align="right"><strong>----</strong></div><div align="right"><strong>التشريع القانونى للديانه اليهودية أو (الشريعة اليهودية)</strong></div><div align="right"><strong></strong></div><div align="right"><strong></strong></div><div align="right"><strong><span style="color:#3366ff;">الوظائف</span></strong></div><div align="right"><strong>====</strong></div><div align="right"><strong><span style="color:#ff0000;">حاخام</span></strong></div><div align="right"><strong>-----</strong></div><div align="right"><strong>وتعنى حكيم</strong></div><div align="right"><strong></strong></div><div align="right"><strong>الحاخام الاكبرهو الرئيس الدينى للطائفة ويتمتع بسلطات غير محدودة</strong></div><div align="right"><strong></strong></div><div align="right"><strong><span style="color:#ff0000;">اب بيت دين</span></strong></div><div align="right"><strong>-------</strong></div><div align="right"><strong>رئيس محكمة شرعية يهوديه</strong></div><div align="right"><strong></strong></div><div align="right"><strong><span style="color:#ff0000;">بيت دين</span></strong></div><div align="right"><strong>-----</strong></div><div align="right"><strong>محكمة شرعية يهودية تفصل فى القانون المدنى والاحوال الشخصية</strong></div><div align="right"><strong></strong></div><div align="right"><strong></strong></div><div align="right"><strong><span style="color:#ff0000;">ديان</span></strong></div><div align="right"><strong>----</strong></div><div align="right"><strong>بمعنى قاضى وهى أختصار لكلمة اب بيت دين ويساعدة فى مهمته</strong></div><div align="right"><strong></strong></div><div align="right"><strong>أثنان من الشيوخ للتوقيع على الاحكام , ويتولى النظر فى الاحكام القضائيه</strong></div><div align="right"><strong></strong></div><div align="right"><strong>وعقود الزواج والطلاق وتعين الحزانين والاشراف على الخدمات الاجتماعية</strong></div><div align="right"><strong></strong></div><div align="right"><strong>ولابد أن يكون عالم بأحكام التلمود</strong></div><div align="right"><strong></strong></div><div align="right"><strong></strong></div><div align="right"><strong><span style="color:#ff0000;">ألوف</span></strong></div><div align="right"><strong>-----</strong></div><div align="right"><strong>لقب رئيس الطائفة فى العصور الوسطى </strong></div><div align="right"><strong></strong></div><div align="right"><strong>, وكان يطلق على القضاة الشرعيين فى مصر والعراق</strong></div><div align="right"><strong></strong></div><div align="right"><strong></strong></div><div align="right"><strong><span style="color:#ff0000;">حزان</span></strong></div><div align="right"><strong>----</strong></div><div align="right"><strong>الكاهن الذى يؤم الصلوات بالمعبد والاشراف</strong></div><div align="right"><strong></strong></div><div align="right"><strong></strong></div><div align="right"><strong>على حفل القداس كما يقوم بالوعظ والخطابة ويشترط فية الالمام بأحكام التلمود</strong></div><div align="right"><strong></strong></div><div align="right"><strong></strong></div><div align="right"><strong><span style="color:#ff0000;">جباى</span></strong></div><div align="right"><strong>-----</strong></div><div align="right"><strong></strong></div><div align="right"><strong>مدير المعبد<br /></div></strong><div align="right"><strong></strong></div><div align="right"><strong><span style="color:#ff0000;">جاؤن</span></strong></div><div align="right"><strong>-----</strong></div><div align="right"><strong>رئيس المعهد الدينى , ومرسوم تعينه يؤكد حقوقه فمو يتمتع بالسلطه الدينيه العليا</strong></div><div align="right"><strong></strong></div><div align="right"><strong>وحق تفسير التوراة فى الخطبةا لدينية والأشراف على السلوك الدينى والاخلاقى</strong></div><div align="right"><strong></strong></div><div align="right"><strong>لليهود وشئون الزواج والطلاق وتعين أو أقالة الخطباء والحزانين والجزارين الشرعيين</strong></div><div align="right"><strong></strong></div><div align="right"><strong>وحق فرض الحرمان (حيرم) ومراقبة أعمال المحاكم الشرعيه وتحديد صلاحيات القضاة</strong></div><div align="right"><strong></strong></div><div align="right"><strong>الشرعيين, وكانت قرارته نافذه لا رجعه فيها</strong></div><div align="right"><strong></strong></div><div align="right"><strong></strong></div><div align="right"><strong><span style="color:#ff0000;">ديسيزويونير</span></strong></div><div align="right"><strong>----------</strong></div><div align="right"><strong>حاخام عالم بالأحكام التلمودية يتمتع بثقافة رفيعة وله اجتهادات خاصة فى الشروح وبالتالى</strong></div><div align="right"><strong></strong></div><div align="right"><strong>تصبح فتاواه فى مختلف الامور الدينية والاجتماعية لها قوة القانون</strong></div><div align="right"><strong></strong></div><div align="right"><strong></strong></div><div align="right"><strong><span style="color:#ff0000;">راب</span></strong></div><div align="right"><strong>----</strong></div><div align="right"><strong>يحمل هذا اللقب كبار رجال الدين اليهودى ويشترط سعة علمهم ليصدروا</strong></div><div align="right"><strong></strong></div><div align="right"><strong>الاحكام الدينية ويجيبوا على الاسئلة وتشبة وظيفتهم المفتى فى الدول الاسلامية</strong></div><div align="right"><strong></strong></div><div align="right"><strong>ويمكن اعتبار من يحملون لقب (راب) هيئه او سلطة قضائيه خارجة عن</strong></div><div align="right"><strong></strong></div><div align="right"><strong>نطاق القضاء المنظم</strong></div><div align="right"><strong></strong></div><div align="right"><strong></strong></div><div align="right"><strong>--------------------</strong></div><div align="right"><strong><span style="color:#ff0000;">المصدر يهود مصر _عرفة عبدة على</span></strong></div><div align="right"><strong></strong></div>mohamedhttp://www.blogger.com/profile/00533929443768128867noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-666810972441222419.post-36213044122621026362009-08-13T11:25:00.000-07:002009-08-13T11:26:08.126-07:00آخر الاخبار - لنكن على حذر- الغاء تحديد التحميل<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjBLzx7BJ8MsgMO_8FLHJaaW7dEw43O4MrJa9idNgqTAq6asmcCTIjLn6OwrDEg_xFiz6lfTR8Oc_mSEo7zaiNI1oqeduqXJiXa_PaRax5QyRqMJhHADxFSqdgY_L1G0mgZhZITDVUTpQQ/s1600-h/Thumbmail2009-08-13+19%253A32%253A21_635X.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5369516279607686930" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 360px; CURSOR: hand; HEIGHT: 240px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjBLzx7BJ8MsgMO_8FLHJaaW7dEw43O4MrJa9idNgqTAq6asmcCTIjLn6OwrDEg_xFiz6lfTR8Oc_mSEo7zaiNI1oqeduqXJiXa_PaRax5QyRqMJhHADxFSqdgY_L1G0mgZhZITDVUTpQQ/s400/Thumbmail2009-08-13+19%253A32%253A21_635X.jpg" border="0" /></a> وزير الاتصالات المصري يلغي سياسة "الانترنت المحدود<br /><strong><span style="color:#ff0000;">صرح الدكتور طارق كامل وزير الاتصالات وتكنولوجيا المعلومات<br />بأن جميع العقود الحالية لمشتركى الانترنت سارية بدون تعديل<br />وأن نظام الانترنت الجديد "سياسة الاستخدام العادل" استرشادى<br />لمدة شهرين للمشتركين الجدد فقط</span></strong> .<br />وأشار إلى أن النظام الجديد هو مقترح تقدمت به الشركات مقدمة الخدمة<br />ووافق عليه الجهاز التنفيذي بالجهاز القومي لتنظيم الاتصالات<br />على أساس أنه قواعد استرشادية في الشهرين القادمين لتنظيم الاشتراكات الجديدة<br />على أن يعاد تقييم هذه التجربة بعد مرور شهرين<br />وهي قواعد تتيح للمستخدمين الجدد الاشتراك بسرعة معينة بطاقة تحميلية معينة،<br />وإذا رغب المشترك في زيادة السرعة أو الطاقة التحميلية له<br />فإنه يمكنه ذلك بعد سداد المقابل المطلوب طبقا للعروض الترويجية<br />التي سوف تقوم بها الشركات مقدمة الخدمة للجهات أو الشركات التي تطلب ذلك<br /><strong><span style="color:#ff0000;">يجب أن نكون متيقظين لما ستتبعه الشركات ونواجه أى تراجع</span></strong><br /><div dir="rtl" align="right"></div>mohamedhttp://www.blogger.com/profile/00533929443768128867noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-666810972441222419.post-40292088792241134152009-08-13T11:22:00.000-07:002009-08-13T11:24:02.668-07:00<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEifQuo01y5XC8jHmJFcxU88s8lO_ZPO1_-dVeSz3Jfun8nw493X5y5krh9zSWRpMbKsQBO6h8P2mSI44G6tKQYWfr58wAm6Xy4sFMn46yR1adz6N8hYzAJTb9ZRuDdR_qStTzodJcaJBkE/s1600-h/Thumbmail2009-08-13+19%253A32%253A21_635X.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5369515854377934898" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 360px; CURSOR: hand; HEIGHT: 240px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEifQuo01y5XC8jHmJFcxU88s8lO_ZPO1_-dVeSz3Jfun8nw493X5y5krh9zSWRpMbKsQBO6h8P2mSI44G6tKQYWfr58wAm6Xy4sFMn46yR1adz6N8hYzAJTb9ZRuDdR_qStTzodJcaJBkE/s400/Thumbmail2009-08-13+19%253A32%253A21_635X.jpg" border="0" /></a><br /><div dir="rtl" align="right">وزير الاتصالات المصري يلغي سياسة "الانترنت المحدود<br /><strong><span style="font-size:130%;color:#ff0000;">صرح الدكتور طارق كامل وزير الاتصالات وتكنولوجيا المعلومات<br />بأن جميع العقود الحالية لمشتركى الانترنت سارية بدون تعديل<br />وأن نظام الانترنت الجديد "سياسة الاستخدام العادل" استرشادى<br />لمدة شهرين للمشتركين الجدد فقط .<br /></span></strong>وأشار إلى أن النظام الجديد هو مقترح تقدمت به الشركات مقدمة الخدمة<br />ووافق عليه الجهاز التنفيذي بالجهاز القومي لتنظيم الاتصالات<br />على أساس أنه قواعد استرشادية في الشهرين القادمين لتنظيم الاشتراكات الجديدة<br />على أن يعاد تقييم هذه التجربة بعد مرور شهرين<br />وهي قواعد تتيح للمستخدمين الجدد الاشتراك بسرعة معينة بطاقة تحميلية معينة،<br />وإذا رغب المشترك في زيادة السرعة أو الطاقة التحميلية له<br />فإنه يمكنه ذلك بعد سداد المقابل المطلوب طبقا للعروض الترويجية<br />التي سوف تقوم بها الشركات مقدمة الخدمة للجهات أو الشركات التي تطلب ذلك<br /><span style="font-size:130%;color:#ff0000;">يجب أن نكون متيقظين لما ستتبعه الشركات ونواجه أى تراجع</span></div>mohamedhttp://www.blogger.com/profile/00533929443768128867noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-666810972441222419.post-73461897436248660322009-08-07T07:46:00.001-07:002009-08-07T08:49:46.007-07:00لا لتحديد التحميل فى النت نرفض هذا الاسلوب<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhNnkN5luaTpOvwsRgkIrpu1-RfH2Y2uFzS6JmLj63GaK6etQK6TyLICtLp0LgTFpUD039RGiXw8TxxmP61K9PFvuzL1U0iuHAt0Z7X-TfJmMVhV5P8UC3vqkp9Dxpz_mwZKqFYtbjKH7k/s1600-h/vfjtci.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5367249579036773954" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 400px; CURSOR: hand; HEIGHT: 182px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhNnkN5luaTpOvwsRgkIrpu1-RfH2Y2uFzS6JmLj63GaK6etQK6TyLICtLp0LgTFpUD039RGiXw8TxxmP61K9PFvuzL1U0iuHAt0Z7X-TfJmMVhV5P8UC3vqkp9Dxpz_mwZKqFYtbjKH7k/s400/vfjtci.jpg" border="0" /></a><br /><div dir="rtl" align="right"><strong><span style="color:#000000;">إلي جميع الساده و المسئولين و المدافعين عن الحقوق في مصر , إلي كل قلم صحفي أو أعلامي أو مسئول يهمه إلا تحدث عمليه نصب واسعه علي أغلب الشباب المصري الذي يعتبر الأنترنت هو المتنفس الوحيد له , منذ أن تولي السيد أحمد نظيف رئيس الوزراء رئاسه وزاره الأتصالات من سنوات عده حدث تطورا ملموسا و واضحا و أستمر كل جاء من بعده علي نهجه , إلا أن الجميع فوجئ في الأيام العديده الماضيه بأحد أبتكارات الجهاز القومي لتنظيم الأتصالات و شركات الأنترنت المصريه المقيده للحريات و المخالفه للأتفاقيات الموقعه مع المشتركين و المخالفه لتوجهات الدوله بضروره أنتشار الأنترنت بمصر و هو ما يسمي بسياسه الأستخدام العادل لتقييد حجم التحميل للسرعات غير المحدوده كما هو منصوص في التعاقدات مع الشركات المختلفه مما يعني مخالفه هذه الشركات بنود هذه العقود و مما يعتبر أستهتار و أستهانه بوزاره الأتصالات و بتوجهات الدوله حيث أن الكميات التي حددتها الشركات لا تكفي لمجرد التصفح اليومي للأنترنت و عمليه التحديث المطلوبه لأغلب البرامج الحديثه و الكفيله بأنهاء هذه الكميه , فبعض أنظمه تشغيل الحاسب الحديثه تحتاج تقريبا لتحديثات تمثل نصف هذه الكميه المتاحه هذا بخلاف التصفح و التحميل الفعلي , نرجو من سيادتكم التدخل و بذل الجهد لأعاده الحق لأصحابه و عدم حرمان الشباب من المتنفس الوحيد لهم و مواجهه أستغلال شركات الأنترنت و مخالفتها لعقودها و من القوانين الغير مدروسه من الجهاز القومي لتنظيم الأتصالات الذي يبدوا أن القائمين عليه بعدين كل البعد عن توجهات الدوله أو حتي مجال عملهم في تقييم الأحتياجات المتوسطه لمستخدم الأنترنت</span></strong></div>mohamedhttp://www.blogger.com/profile/00533929443768128867noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-666810972441222419.post-34083160373409615062009-08-01T09:32:00.000-07:002009-08-18T09:47:11.247-07:00البوذيه<div align="right"><span style="font-size:130%;color:#ff0000;"><strong>بوذا buddha</strong></span><br />----------------<br /><span style="color:#ff0000;"><strong>كلمه سنسكرتيه معناها ( المنير ) أو( المستيقظ</strong></span>)<br />وطبقا للبوذيه هو الكائن الذى تحقق فيه بعد عدد هائل من التناسخات الكمال والقدرة على وضع الاخرين على الطريق المؤدى<br />الى الخلاص الدينى, وبهذا المعنى الاصولى الواسع بأمكان كل أنسان عن طريق التحلى بالفضائل أن يصبح بوذا<br />-----------------------------<br />معجم المعتقدات الدينيه الاستاذ سعد الفيشاوى المصدر<br /><br /><strong><span style="color:#ff0000;">ولد بوذا (buddha)فى القرن السادس قبل الميلاد سنة557 قبل الميلاد واسمه الحقيقى ( كوتاما -gautama) أو</span></strong><br /><strong><span style="color:#ff0000;">(سدهارتا-siddhartha)</span></strong> ولد لأسره من ا لهندوس الأكتشريه رفض مظاهر البؤس والمعاناة التى كان يراها رغم<br />أنه كان من أسرة مترفه ,فأنقطع عن ملذات الحياة و لزم شجرة كان يجلس تحتها وهى موجودة فى ولاية بيهار فى منطقة كيا<br />gaia ومارس رياضات جسميه وروحيه حتى استطاع ان يصل الى حالة التجرد عن الماديات وادرك ان الشهوه<br />هى أم الشرور فى الحياة.<br />وكان الهنود مثقلين تحت وطئه الافكار الطبقيه فى الهندوسيه فظل يبشر بمبادئه حتى توفى سنة480 قبل الميلاد<br />فى البدايه لم تبحث البوذيه أمر الاله كما فى الهندوسيه فكل مقصد بوذا هو تطهير النفس من شهواتها وتحليها<br />بالاخلاق فى التعامل مع الناس , وكانت تعاليمه تدور على الاساس الاخلاقى : لاتقتل , لاتسرق ,لاتشرب خمر<br />لاتكذب ,لاتزن , لاتكن مترفا الى آخره , اتجهت نفسه الى العمل على ألغاء نظام الطبقات الذى أوجدته الديانه البرهميه القديمه<br />لأن كل الناس عند بوذا سواسيه.<br />ورغم ذلك فأن من دخلوا فى البوذيه ظلوا يعترفوا بألهتهم التى كانوا يعبدونها فى البراهميه ... ومن هنا بدأت البوذيه تختلط<br />فى مظاهرها بالهندوسيه, وبدأ البوذيون الذى يقوم مذهبهم بعدم الاعتراف بألاله يعترفون بالالهه ويتقربون لها ومن هنا أخذت<br />البوذيه تندمج فى تقاليد الديانه الهندوسيه وبدأت معابدهم تضم ألهه هندوسيه , بل أصبح بوذا الها يهبدوه , وبذلك أنحسرت البوذيه<br /><strong><span style="color:#ff0000;">أقوال لبوذا</span></strong><br /><strong><span style="color:#ff0000;">-------</span></strong><br /><strong><span style="color:#ff0000;">التعرى وتلبيد الشعر والتعهد بالاوساخ والصوم ....... الخ كل ذلك لايطهر فانيا ما لم يقهر شهوته</span></strong><br /><strong><span style="color:#ff0000;"></span></strong><br /><strong><span style="color:#ff0000;">لايطهر نهر رجلا متعهدا للسيئات , مضمرا مقتا ,مرتكبا لجنايه</span></strong><br /><strong><span style="color:#ff0000;"></span></strong><br /><strong><span style="color:#ff0000;">النجاسه يستحدثها الغضب وشرب الخمر والغرور والحقد لا أكل اللحم</span></strong><br /><br /><strong><span style="color:#000000;">ما يعتقده البوذيون فى بوذا</span></strong><br />------------------<br />1<strong>- انه تجسد بوساطه حلول القدس فى العذراء مايا</strong><br /><strong>2- دلت على ولادته نجم ظهر فى السماء</strong><br /><strong>3-عرف الحكماء بوذا وأدركوا سر لاهوته</strong><br /><strong>4-أنهم أهدوا بوذا وهو طفلهدايا من المجوهرات</strong><br /><strong>5-لما كان بوذا طفلا قال لأمه مايا أنه أعظم الناس جميعا</strong><br /><strong>6-لما ولد بوذا سعى الملك لقتله</strong><br /><strong>7-صعد بوذا السماء بجسده</strong><br /><strong>8-ان بوذا سوف يأتى للارض ويعيد السلام</strong><br /><strong></strong><br />------------------------------------<br />عن تاريخ الاسلام فى الهند د . عبدا لمنعم النمر<br /><br /><strong><span style="font-size:130%;">البوذية buddhism</span></strong><br /><strong><span style="font-size:130%;">-------------------</span></strong><br />يعتقد اتباع البوذيه أنها ثمرة تبشير بوذا( شاكيا-موتى) وهى أنشقت عن البراهميانيه وأختطت طريقا خاصا للخلاص الدينى<br />فى القرن الثالث قبل الميلاد منظمه من ( رهبان -سامجها) تمتعت بـتأيد الملك أشوكا وكانت العقيده لها كا الاتى:-<br />أن أى كائن وأى حياة فى كل الصور والمظاهر شر يجلب الالم لكل الموجودات وسبب الشر والالم شعور الانسان والكائنات بالارتباط<br />بالعالم المدرك بالحواس وهو فى الحقيقه وهم, ودائره سرمديه للميلاد من جديد (سامسارا) ,ان أى عاطفه أنسانيه مثل الشفقه أو الرغبه تزيد الالم وتؤدى الى المزيد من عمليات التناسخ ومن اجل اخراج الانسان من هذه الدائره يجب التغلب على الجهل وفهم جوهر العالم والتخلى<br />عن اى تعطش للحياة عندئذ يمكن المضى الى طريق الخلاص والحياة المستقيمه المسماة الطريق الثمانى نحو الخلاص وهى تمكن فى مضمونها فى القهر التدريجى للاندفاع نحو الحياة داخل المرء نفسه والتخلى عن كافة اشكال التعلق بماهو ارضى<br />وهى طريق الزهد الكامل التى لايوجد فيها مباهج حتى وان اصبح الخلاص فى متناول اليد<br />والخلاص يتحقق بالانتقال من مرحلة السامسارا الى النيرفانا<br />وفى البوذيه الاولى لم يكن فى وسع احد سوى قله من الرهبان الطموح نحو هذا الخلاص اما جمهور المؤمنيين فبوسعهم الامل فى تناسخ افضل شريطة تقديم العطايا للرهبان وان يراعوا القواعد الاخلاقيه<br />وبالتالى فسرت البوذيه كل الشرور على الارض على أنها خطأ الفرد لأنه تسبب فى تجسيد نفسه بهذه الصورة (كارما)<br />وبالتالى البوذيه دافعت عن الخنوع والخضوع, وأثناء حكم أسرة كوشان أزدهرت البوذيه ولكنها بعد ذلك أنحسرت ل لتفسح الطريق للهندوسيه ومع القرن الثانى عشر كانت قد أختفت تقريبا من الهند ولكنها أنتشرت خارج الهند.<br />وتعتبر (الهيناياتا) أقدم صور البوذيه ومن المدارس القديمه ( التانتريه) أو (الفاجرايانا)<br />وقد أنتشرت بوذية (الماهيانا) خارج الهند وفى القرن 14-16 تطورت اللاميه فى التبت<br /><br /><strong><span style="color:#ff0000;">البوذيه الجديدة neo-buddhism</span></strong><br />---------------------------<br />حركه دينيه أصلاحيه تهدف لموائمه البوذيه مع العالم الحديث<br /><br />---------------------------------------------<br />المصدر معجم المعتقدات الدينيه الاستاذ سعد الفيشاوى</div>mohamedhttp://www.blogger.com/profile/00533929443768128867noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-666810972441222419.post-71679280791677695822009-07-31T06:13:00.000-07:002009-08-18T09:46:31.259-07:00الهندوسية--------- والجينية<div align="right"><span style="font-size:130%;color:#ff0000;"><strong>الهندوسية</strong></span><br /><strong><span style="color:#ff0000;">--------</span></strong><br />عبارةعن تقاليد وأوضاع تولدت من تنظيم الاريين لحياتهم بعد أستعمار الاريين للهند<br />وأعظم وأقدم كتبهم التى تقوم عليها حياتهم ويستمدوا منها عقائدهماربعة كتب يرجع تاريخ أقدمها الى(4500) قبل الميلاد<br />وبعضها الى( 1200) قبل الميلاد والكتب الاربعه هى<br />1-<strong><span style="font-size:130%;color:#ff0000;">ركفيدا</span></strong> ( Rigveda )فيدا تعنى مقدس وتكتب احيانا (الرغ ويدا) أو ( الفيدا)<br />2<strong><span style="font-size:130%;color:#ff0000;">-سام فيدا</span></strong> وهما يشتملان على مجموعات من الاناشيد تنشد عند تقديم القرابين للالهه<br />3-<span style="font-size:130%;color:#ff0000;"><strong>يكر فيدا</strong></span> وتشمل الصلوات والادعيه شعرا ونثرا<br />4<strong><span style="font-size:130%;color:#ff0000;">-أنهر فيدا</span></strong> يصف عقائد الجمهور فى الارواح الشريرة والرقى والسحر وهو آخرها<br /><br /><br /><strong><span style="font-size:130%;color:#ff0000;">فكرة الطبقيه</span></strong><br />------<br />هم شروحها قام بها (منومهارشى ومعنى الاسم الولى العظيم)<br />حيث حدد الطوائف كالاتى:-<br /><span style="font-size:130%;">1-</span><strong><span style="font-size:130%;">البراهمة (الكهان</span>)</strong><br />2-<strong><span style="font-size:130%;">الاكتشرية ( الطائفه المحاربه)</span></strong><br />3-<strong><span style="font-size:130%;">الفيشيه (الزراع والتجار)</span></strong><br />4-<span style="font-size:130%;color:#ff0000;"><strong>الشودرا (المنبوذين) وهى أدنى الطبقات</strong></span><br /><br /><span style="font-size:130%;color:#ff0000;"><strong>معلومات عامه عن الطوائف(الطبقات</strong></span>)<br />---------------------<br />يمكن للرجل أن يتزوج من طائفته اومن طائفه أقل عدا الشودرا فلا يتزوج نساء الشودرا الا رجال الشودرا<br />الشودرا أنجاس بالنسبه للطبقات الاخرى<br />كل ما فى العالم ملك البراهمى<br />لايمكن قتل البراهمى لوقتل اى من الطوائف الاخرى<br />البراهمى أب للاكتشريه ولو كان عمره 10 سنوات<br />لايجوز للشودرى ان يجمع ثروة زائده ووظيفته خدمة البراهمى والطوائف الاعلى<br /><br /><strong><span style="font-size:130%;color:#ff0000;">المذاهب والالهه الهندوسية</span></strong><br />----------------------<br />1-<strong><span style="color:#ff0000;">الالة شيفا shiva</span></strong><br />----------------<br />اله الحياة والتبديل<br /><br />2-<strong><span style="font-size:130%;color:#ff0000;">الالة فيشنوvishnu</span></strong><br />---------------------<br />اله الحافظ<br />3<strong><span style="color:#ff0000;">-الالة براهما </span></strong><br />----------------<br />الخالق<br /><br /><strong><span style="font-size:130%;color:#000099;">مذهب الشيفى</span></strong><br />-------------<br />وهم اتباع الاله شيفا المختص بالموت وفكرتهم عن التناسخ هو التبديل والتحويل فلا موت حقيقى عندهم<br /><br /><strong><span style="font-size:130%;color:#000099;">مذهب الفشنى</span></strong><br />---------<br />وهم اتباع الاله فشنو اله الحفظ والجمال<br />ويعتقدوا فى حلول الاله فى أبطالهم مثل راما وكرشنا </div><div align="right"></div><div align="right"><strong><span style="font-size:130%;color:#ff0000;">الهندوسية الجديدة neo -hindusin</span></strong></div><div align="right">------------------------------</div><div align="right">حركه أصلاحيه تهدف الى أزالة بعض القواعد الاجتماعيه فى الهندوسيه وخاصة بين الطبقات</div><div align="right">تركز على مثاليات الدراما( dharama ) وهى رعاية الاسرة والواجبات الدينيه والاجتماعيه</div><div align="right">مع التاكيد على واجبات الفرد الاجتماعيه أكثر من الواجبات الدينيه, وثمة أهتمام أقل بفكرة (موكشا)</div><div align="right">(moksha)أو التحرر.</div><div align="right">وينادى دعاة الهندوسيه الجديدة بمنهج أكثر عقلانيه أتجاه عدد من المفاهيم الدينيه وينادوا بالعلمانيه</div><div align="right"><strong><span style="font-size:130%;">(موسوعة المعتقدات الدينيه_ الاستاذ سعد الفيشاوى)</span></strong></div><div align="right"><strong><span style="font-size:130%;"></span></strong></div><div align="right"></div><div align="right"><br />======================================================<br /><br /><strong><span style="font-size:180%;color:#ff0000;">الديانه الجينيه ( </span></strong><strong><span style="font-size:180%;color:#ff0000;">اليانيه )</span></strong> <span style="font-size:130%;color:#ff0000;"><strong>( jainism)<br /></strong></span>-----------<br />-مؤسسها مهاويرا الذى ولد سنة599 قبل الميلاد وتعاصر مع بوذا ثلاثون سنه ولم يتقابلا ومات مهاوير قبل بوذا<br />بحوالى 50 سنة.<br /><strong><span style="font-size:180%;color:#ff0000;">أركان الديانه الجينيه</span></strong><br />---------------<br />1- لاتعترف بوجود روح أكبر وأن أعترفت بوجود أرواح خالدة<br />2- لاتعترف بألهة الهندوس برهما وشيفا وفشنو<br />3-لاتعترف يتقسيم الطبقى الهندوسى<br />4-لتجرد من شرور الحياة<br /><strong><span style="font-size:130%;">وهم فرقتين</span></strong><br /><strong><span style="font-size:130%;">------</span></strong><br />1-تميل للتجرد التام وانكار الملذات (الديجامياريون) الذين يلتحفوا السماء<br />2-معتدله فى شئون الحياة (الشفيتامباريون) أصحاب الارديه البيضاء<br />---------------------------------<br />المصدر تاريخ الاسلام فى الهند د. عبد المنعم النمر</div><div align="right"></div><div align="right">أضافه jainism</div><div align="right">-----</div><div align="right">وهى تعنى فى السنسكريته القديس الذى يتغلب على كل شىء ويقال أنها انتقلت من أغوار بعيده فى الزمن</div><div align="right">بواسطة 24 نبى معلم(بينا) وكان أخرهم ماهافيرا ( مهاويرا).</div><div align="right">وتغلبت البينا على الكارما أى حرروا أنفسهم من دورة الولاده من جديد وهدوا بذلك للخلاص الدينى</div><div align="right">وتشغل تعاليم الروح الخالدة التى يمكن أن تتخذ أشكالا ماديه مختلفة مكانا رئيسيا فى تعاليمها, وروح الانسان</div><div align="right">مسؤله عن كل الافعال التى ينفذها وفقا لقانون كارما الذى يربط الروح بالجسد والذى يكبل الانسان بالاشياء</div><div align="right">فى هذه الارض , وبذلك تتحد طبيعة أعادة تجسده فى المستقبل , ويمكن أن يتوصل الى الخلاص والسعادة</div><div align="right">الخالدة أولئك الذين يعيشوا حياة خيره</div><div align="right">ويعتبر مبدأ ( الاهيميسا) أو عدم العنف مبدأ أساسى فيها</div><div align="right">وقد عاشوا حياة نباتيه صارمه فى مسئلة الغذاء</div><div align="right">--------------------------------------</div><div align="right">معجم المعتقدات الدينيه الاستاذ سعد الفيشاوى</div><div align="right"></div><div align="right"></div><div align="right"></div>mohamedhttp://www.blogger.com/profile/00533929443768128867noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-666810972441222419.post-88818910348141354572009-07-31T01:53:00.000-07:002009-08-18T09:45:56.690-07:00براهما , البراهمانيه , النرفانا<div align="right"><strong><span style="font-size:130%;color:#ff0000;">براهما brahma</span></strong><br />---------------------<br />أحد الآلهة التى تشكل الثالوث الاقدس فى الهندوسيه مع<strong><span style="font-size:130%;"> <span style="color:#ff0000;">الالهين فينشو وشيفا</span></span></strong> , وقد أستقر من القدم أن براهما هو ألآله ألآسمى خالق العالم<br />وحاكمه , وفيما بعد فقد مكانه بسبب أحتلال الالهين الآخرين لبعض مواقعه .<br /><br /><strong><span style="font-size:130%;color:#ff0000;">البراهمانيه brahmanism</span></strong><br />----------------------<br />ديانة فى الهند القديمه مثلت التقاليد القديمه فى زمن نشأة المجتمع العبودى , وتشمل النصوص المقدسه للبراهمانيه وهى:-<br />الفيدا والشروح والتعليقات الكثيرة عليها بواسطة البراهمانين والارانياك والابانشياد.<br />وقدمت البراهمانيه الأساس الدينى لتقسيم المجتمع الى الطوائف الثلاث , وكذا التعاليم الخاصة بتناسخ الارواح.<br />وترى البراهمانيه الفضيله الاهم على الاطلاق فى الخضوع المطلق للبراهمانين وتقديس السلطه الملكيه وتنفيذ الواجبات الخاصه بكل طائفه<br />والمحافظه على الشعائر المقرره لكل منهما مما يؤدى الى تناسخ روحى أفضل يصل الى الاندماج فى المطلق أى فى الآله براهما<br />الذى تشكل كل الكائنات الحيه جزيئات منه , والاخفاق فى الوفاء بهذه الالتزامات يفضى الى تناسخ روحى تعيس (أى فى صورة أقل)<br />وقد حافظت البراهمانيه على الاعتقاد فى الالهه الرئيسيه المذكوره فى الفيدا, وأن كانت بعض وظائفها تغيرت تعبيرا عن التمايز الطبقى<br />فى المجتمع .<br /><br /><strong><span style="font-size:130%;color:#ff0000;">براهمين أوبراهمان brah or brahmin</span></strong><br />-------------------------------<br />ممثل أعلى الطوائف النظام الاجتماعى الهندى ,هو كاهن محترف فى البراهمانيه والهندوسيه.<br />وقد أحتكر أفراد هذه الطائفه دراسة وتفسير الأدبيات المقدسه القديمه لشمال الهند: الفيدا وطقوس العبادات المرتبطه بها.<br />وفى التعاليم الدينيه والمثاليه فى الفيدانتا :هو قوة مقدسه لاملامح لها أو قوة مطلقه يعتقد أنها تشكل الحقيقة الوحيدة وهى العالم كما هو موروث فى الترانيم الكهنوتيه للديانه الفيدية.<br /><br /><strong><span style="font-size:130%;color:#ff0000;">النرفانا nirvana</span></strong><br />----------------<br />كلمه سنسكرتيه معناها الاختفاءأو الانطفاء<br />والنرفانا مفهوم أساسى فى الفلسفه الدينيه للبوذيه واليانيهjainism<br />ويستخدم المصطلح للدلاله على الاختفاء الكامل للقيود (السا مسارا) والتحررمنها وأعلى حالات العقل وحيث يتم قهر كل القيود الارضيه<br />ويكون الانسان متحررا من كل الرغبات والعواطف.<br />وتشكل النرفانا كسرا لدائرة التناسخ وسلاما مطلقا لايمكن لاحد أن ينتهك حرمته.<br />وتقف النرفانا أمام أى تحديد أو تعريف وفيما يختص بالطريقه المثلى لفهمها فأن هناك تناقض بين علماء الدين البوذيين.<br />وتفسر النرفانا لدى البراهما والهندوسيه بأنها الاستغراق الكامل فى الذات العليا وجوهره وهو ما يعرف باسم براهمانbrahman<br /><br />-------------------------------------------------------------------<br />المصدر : معجم المعتقدات الدينيه<br />تعريب وتحرير الاستاذ سعد الفيشاوى</div>mohamedhttp://www.blogger.com/profile/00533929443768128867noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-666810972441222419.post-47919442040837233552009-07-30T17:57:00.000-07:002009-08-18T09:44:40.596-07:00تناسخ الارواح<div align="right">تناسخ الأرواح------- reincarnation or metempsychosis ) ,transmigration of souls )<br />---------------------------------------------------------------------------------<br /><strong><span style="font-size:130%;">يعنى مفهوم تناسخ الأرواح دخول الروح عند رحيلها من جسد فى جسد آخر</span></strong><br /><strong><span style="font-size:130%;">, سواء كان جسد آنسان أوحيوان أو نبات أو شىء طبيعى </span></strong><strong><span style="font-size:130%;">لايدب فيه روح الحياة .</span></strong><br /><strong><span style="font-size:130%;">ويميز هذا المفهوم عدد من النظم الفلسفيه القديمه (الأورفيه و الفيثاغورثيه) وعدد من الاديان القديمه والحديثه</span></strong> .<br /><strong><span style="font-size:130%;">وتكمن الفكرة الاساسيه الرئيسيه التى يعتمد مفهوم تناسخ الارواح فى النزعه الاحيائيه</span></strong> .<br /><strong><span style="font-size:130%;">ويتجلى هذا ألأمر فى تقاليد الهند الفلسفيه الدينيه</span></strong> مثل <span style="font-size:130%;"><strong><span style="color:#ff0000;">البراهمانيه</span></strong><strong><span style="color:#ff0000;"> والهندوسيه و البوذيه</span>.</strong></span><br /><strong><span style="color:#ff0000;">حيث يرتبط فكرة تناسخ الارواح بمفهومى دراما وكاما</span></strong><br />وفى<strong><span style="font-size:130%;"><span style="color:#33cc00;"> البراهمانيه والهندوسيه</span> لايختلف مفهوم الروح كثيرا عنه فى الديانات الاخرى</span></strong><br />, <strong><span style="font-size:130%;">ففى نظرهم أن الروح جزء من الذات ألالهيه العليا براهما وتندمج معها بعد مرحلة طويلة من التناسخ وهكذا يتحقق خلاصها</span></strong><br /><strong><span style="font-size:130%;">من المعاناة فى سمارا.</span></strong><br /><strong><span style="font-size:130%;">وتعالج<span style="color:#33cc00;"> البوذية</span></span></strong> <strong><span style="font-size:130%;">هذه المشكله من منظور مختلف بعض ا لشىءفالجوهر الروحى يتكون من أجزاء صغيرة متعددة لاتقبل التجزئه (دراما)</span></strong><br /><strong><span style="font-size:130%;">وتتحلل هذه الاجزاء عند موت الكائن الحى ثم تتجمع فى شكل جديد يخلق مرة أخرى فى عالم المعاناة</span></strong><br /><strong><span style="font-size:130%;">,<span style="color:#ff0000;"> ولكن هذا التفسير لايغير من مضمون الظاهرة حيث أن</span></span></strong><br /><strong><span style="font-size:130%;"><span style="color:#ff0000;">الشكل المحدد للتكوين الجديد يعتمد على( كارما) آى مجموع( الفضائل والخطايا) الناجمة عن تناسخات الارواح الماضيه</span></span></strong><br /><strong><span style="font-size:130%;color:#33cc00;">وفى البوذيه</span> <span style="font-size:130%;">يعتبر تناسخ الارواح أيجابيا عند حدوثه فى فى صورته الأنسانيه</span></strong><br />,<strong><span style="font-size:130%;"> وتشكل( النيرفانا) المرحلة الاخيره من التناسخ فى البوذيه</span></strong><br /><strong><span style="font-size:130%;">ويتمثل الفكرة الاساسيه فى التناسخ فى مقولة<br /></span></strong><br /><strong><span style="font-size:130%;">أن مصير كل كائن حى يعتمد على الكائن نفسه وعل أعماله فى تناسخات سابقه</span></strong><br /><strong><span style="font-size:130%;">--------------------------------------</span></strong><br /><strong><span style="font-size:130%;">المصدر موسوعة المعتقدات الدينية</span></strong></div><div align="right"><strong><span style="font-size:130%;">تعريب وتحرير الاستاذ سعد الفيشاوى</span></strong></div>mohamedhttp://www.blogger.com/profile/00533929443768128867noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-666810972441222419.post-2636060792930280142009-07-30T13:02:00.000-07:002009-08-18T09:45:12.391-07:00كونفوشيوس و الكونفوشيوسيه<div align="right"><strong><span style="font-size:130%;color:#ff0000;">كونفوشيوس,كونج فوتسو (551-479)قبل الميلاد</span></strong><br />--------------------------------------<br /><strong><span style="color:#000000;">فليسوف ومعلم فى الصين ومؤسس الكونفويشسيه</span></strong> <span style="color:#ff0000;"><strong>لم يهتم بقضايا خلق العالم وكان أهتمامه ضئيل بمفاهيم الروح والحياة بعد الموت</strong></span><br /><span style="color:#000000;"><strong>رغم أيمانه بان السماء هى أسمى قوة روحيه تحدد مصير انسان</strong></span> , <span style="color:#33cc00;"><strong>وتقديم القرابين للأسلاف هو أسمى تعبير عن تقديس الموتى</strong></span><br /><strong><span style="color:#3333ff;">الأمر الرئيسى فى نظرياته الفلسفيه والاخلاقيه أهتمامه بالمسائل المتعلقه بالأنسان وتكوينه العقلى والروحى ومكانته ودورة فى العالم</span></strong><br /><strong><span style="color:#3333ff;">والمجتمع , وكما أعتقد كونفوشيس أنه طالما أرادة السماء هى التى تحدد مصيره فبالتالى ليس من الممكن على( سبيل المثال) القضاء على الفروق بين طبقات العامه والنبلاء وهذا عبر عن مسعاه للحفاظ على النظام الاجتماعى السائد ।</span></strong><br /><strong><span style="color:#ff0000;">وقدطرح كونفوشيوس فكرة الرجل الأمثل النبيل (تشون تسو) والذى بغض النظر عن المولد والمكانه الأجتماعيه فأن الأنسان يستطيع</span></strong><br /><strong><span style="color:#ff0000;">عن طريق تبنى المثل الأخلاقيه الساميه والمتمثله فى الأنسانيه والعدل والولاء والأخلاص وأحترام الكبار।</span></strong><br /><span style="color:#cc0000;"></span><br /><strong><span style="font-size:130%;color:#ff0000;">الكونفوشيوسيه</span></strong><br />----------<br /><span style="font-size:130%;color:#ff0000;"><strong>مذهب فلسفى وأخلاقى ساد فى الصين قديما وأصبح دينا</strong></span> , <span style="font-size:130%;color:#000000;"><strong>والمصدر الرئيسى للفكر الكونفوشيوسى هو كتاب( لون بو) الذى أعده</strong></span><br /><span style="font-size:130%;color:#000000;"><strong>أتباع كونفوشيوس فى القرن السادس قبل الميلاد</strong></span><span style="color:#000099;"> وفقا لهذا فأن شريعة (تين) التى يتم العمل فى المجتمع هى شريعه ألهيه يتعين الألتزام</span><br /><span style="color:#000099;">بتعاليم (لى) وهى الطقوس الاجتماعيه وأداب السلوك।</span><br /><strong><span style="font-size:130%;">ومع تحول الكونفوشيوسيه الى دين تم تأليه كونفوشوشيس</span></strong><br /><strong><span style="color:#009900;">تختلف الكونفوشيوسيه عن الديانات الاخرى بأنها لاتعرف الكهانه أو أى عناصر غيبيه وأنما تقتصر على أحترام الطقوس وأهمها تقديس الأسلاف।</span></strong><br /><strong><span style="color:#009900;">لكل عشيرة أو عائله معبد خاص بها وتوجد بالمعبد الواح ( تشو) التى ترمز الى الاسلاف والتى يتم تقديم القرابين وتأدية الطقوس أمامها ।</span></strong><br /><strong><span style="color:#009900;"></span></strong><br /><strong><span style="color:#ff0000;">الكونفوشسيه الجديدة neo-confucianism</span></strong><br /><strong><span style="color:#009900;">--------------------------------------</span></strong><br /><strong><span style="color:#009900;">أكثر الحركات الفلسفيه أهميه فى تاريخ الصين بعد الكونفوشسيه التقليديه</span></strong><br /><strong><span style="color:#009900;">ظهرت خلال حكم أسرة سونج( 960-1279)ميلاديه وتطورت خلال حكم أسرة منج(1644_1368)ميلاديه</span></strong><br /><strong><span style="color:#009900;">ويرتبط ظهورها وأزدهارها بأٍسماء مفكرين منهم</span></strong><br /><strong><span style="color:#009900;">شوتون(1017_1073)ميلاديه</span></strong><br /><strong><span style="color:#009900;">تشانج تساى(1020_1077)ميلاديه</span></strong><br /><strong><span style="color:#009900;">شنج هاو(1032_1085)ميلاديه</span></strong><br /><strong><span style="color:#009900;">شنج الأول(1033_1107)ميلاديه</span></strong><br /><strong><span style="color:#009900;">تشوهسى(1130_1200)ميلاديه</span></strong><br /><span style="color:#009900;"><strong><span style="color:#ff0000;">أهم أفكار الكونفوشيسة الجديدة</span></strong> <strong>هى أفكار الأخوة شنج وتشوهسى</strong></span><br /><strong><span style="color:#009900;"></span><span style="color:#ff0000;">وتشكل تعاليم الكونفوشيسه الجديدة وفقا لتشوهسى ثنائيه فيما يتعلق بمبدأين :المبدأ المثالى ألاولى (لى) والمبدأ المادى الثانوى</span></strong><br /><strong><span style="color:#ff0000;">(تشى)।</span></strong><br /><strong><span style="color:#009900;">و(<span style="color:#ff0000;">لى)</span> يحتاج لأن يرتبط بنوع خاص من (<span style="color:#ff0000;">تشى)</span></span></strong><br /><strong><span style="color:#009900;">و(<span style="color:#ff0000;">تشى</span>) <span style="color:#000000;">لايمكن فصله</span> عن(<span style="color:#ff0000;"> لى</span>) الذى يمنحه قانون وجوده</span></strong><br /><strong><span style="color:#009900;"><span style="color:#ff0000;">وكل ما هو حقيقى وكل ماهو ممكن متضمن فى (المطلق العظيم</span>) الذى</span><span style="color:#33ff33;"> ليس له شكل جسمانى ولكنه يتحقق فى كل الاشياء فى الكون</span></strong><br /><strong><span style="color:#33ff33;">منظور اليها فى كليتها أو بشكل منفصل</span></strong><br /><strong><span style="color:#000000;">وعنصر (لى) لدى الأنسان أو الشىء يشكل طبيعته الحقيقيه والملموسه।</span></strong><br /><strong><span style="color:#009900;">بينما المبدأ المادى ( تشى)<span style="color:#ff0000;"> مشتق</span> من( لى )ليس أكثر.</span></strong><br /><strong><span style="color:#009900;">وأشهر فلاسفة الكونفوشسيه خلال حكم أسرة منج هو ( وانج بانج منج)(1472-1529)ميلادية وقد طور تعاليم واحديه</span></strong><br /><strong><span style="color:#009900;">للكونفوشيسه, حيث رأى أن المبدأ المثالى (لى) أو بمعنى آخر الروح هو السبب الأول فى العالم بينما المبدأ المادى (تشى) مشتق</span></strong><br /><strong><span style="color:#009900;">من لى ليس أكثر।</span></strong><br />-------------------------------------<br /><strong><span style="font-size:130%;">المصدر موسوعة المعتقدات الدينية </span></strong><br /><strong><span style="font-size:130%;">تعريب وتحرير الاستاذ سعد الفيشاوى<br /></span></strong><br /><br /></div><span style="color:#009900;"></span>mohamedhttp://www.blogger.com/profile/00533929443768128867noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-666810972441222419.post-31388735418204528752009-07-27T14:36:00.000-07:002009-08-18T09:47:55.173-07:00العلمانية--- secularization<div align="center"><strong><span style="font-size:130%;color:#ff0000;">هى تحرير مختلف مجالات المجتمع الأجتماعيه والوعى الفردى</span></strong></div><div align="center"><strong><span style="font-size:130%;color:#ff0000;">والنشاط والسلوك الأنسانيين والعلاقات والمؤسسات الأجتماعية</span></strong></div><div align="center"><strong><span style="font-size:130%;color:#ff0000;">من تأثير الدين .</span></strong></div><div align="center"><strong><span style="font-size:130%;color:#ff0000;">ويتجلى أضعاف تأثير الدين فى تغير مكانته فى المجتمع وفى ضيق</span></strong></div><div align="center"><strong><span style="font-size:130%;color:#ff0000;">المجالات التى يمارس فيها وظائفه .</span></strong></div><div align="center"><strong><span style="font-size:130%;color:#ff0000;">فى أوربا</span></strong></div><div align="center"><strong><span style="font-size:130%;color:#ff0000;">=====</span></strong></div><div align="center"><strong><span style="font-size:130%;color:#ff0000;">كان أنتقال ممتلكات الكنيسه للدولة , وفى تحرير مجال الاجراءات التشريعيه</span></strong></div><div align="center"><strong><span style="font-size:130%;color:#ff0000;">والتعليم من سطوة الكنيسه وأشرافها , وتقدم الفنون والاخلاق العلمانيه .</span></strong></div><div align="center"><strong><span style="font-size:130%;color:#ff0000;">ولم تشمل العلمانيه كل المجالات فى مراحل تتطورها ز</span></strong></div><div align="center"><strong><span style="font-size:130%;color:#ff0000;">فى العصور الوسطى كان معدل تقدم العلمانيه بطيئا نتيجة الديكتاتوريه الروحيه</span></strong></div><div align="center"><strong><span style="font-size:130%;color:#ff0000;">التى فرضتها الكنيسه , ولكنها غطت مجالات أوسع فى الحياة عندما أصبحت</span></strong></div><div align="center"><strong><span style="font-size:130%;color:#ff0000;">العلاقات الرأسماليه الأ جتماعية أكثر أستقرارا .</span></strong></div><div align="center"><strong><span style="font-size:130%;color:#ff0000;">وقد حدث أنهيار واضح لسيطرة الكنيسه فى عصر النهضه وعصر الاصلاح الدينى</span></strong></div><div align="center"><strong><span style="font-size:130%;color:#ff0000;">---------------------------------------------------------------</span></strong></div><div align="center"><strong><span style="font-size:130%;color:#ff0000;">وفى السنوات التى مهدت الطريق لحدوث الثورات البرجوازيه , ولم يقتصر تأثير الثوره</span></strong></div><div align="center"><strong><span style="font-size:130%;color:#ff0000;">البرجوازيه فى فرنسا على الأنتقال السريع لملكية الاراضى من الكنيسه والاديره الى الدوله</span></strong></div><div align="center"><strong><span style="font-size:130%;color:#ff0000;">وأنما ساهمت وبشكل محدود فى غرس فكرة الضمير والتى كانت تعنى حرية أختيار العقيدة</span></strong></div><div align="center"><strong><span style="font-size:130%;color:#ff0000;">وفصل الكنيسه عن الدوله , وتحرير التعليم من سيطرة التشريعات الكنيسيه .</span></strong></div><div align="center"><strong><span style="font-size:130%;color:#ff0000;">وفى الوقت الحديث توظف الطبقة المتوسطه الدين للحفاظ على النظام وتتم أقامة أحزاب برجوازيه </span></strong></div><div align="center"><strong><span style="font-size:130%;color:#ff0000;">أكليريكيه و وتحاول هذه الاحزاب بدورها أضفاء طابع القداسه على وعى ألانسان وعلى المجالات</span></strong></div><div align="center"><strong><span style="font-size:130%;color:#ff0000;">المتنوعه فى الحياة الاجتماعيه .</span></strong></div><div align="center"><strong><span style="font-size:130%;color:#ff0000;">==================================================</span></strong></div><div align="center"><strong><span style="font-size:130%;color:#ff0000;">المصدر:- المعجم للمعتقدات الدينيه</span></strong></div><div align="center"><strong><span style="font-size:130%;color:#ff0000;">تعريب وتحرير الاستاذ سعد الفيشاوى</span></strong><strong><span style="font-size:130%;color:#ff0000;"></span></strong></div>mohamedhttp://www.blogger.com/profile/00533929443768128867noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-666810972441222419.post-44130924974855249692009-07-16T11:07:00.000-07:002009-08-18T09:42:07.781-07:00قاسم محمد أمين<div align="right"><strong><span style="font-size:130%;"><span style="color:#000000;">ولد فى ديسمبر سنة 1863 ميلاديه و توفى ليلة</span><span style="color:#000000;"> 23 أبريل سنة 1908 ميلادية عن عمر يناهز 45 عام</span></span></strong><br /><strong><span style="font-size:130%;color:#000000;">والدة</span></strong><br /><strong><span style="font-size:130%;color:#000000;">===</span></strong><br /><strong><span style="font-size:130%;color:#000000;">1-محمد بك أمين من تركيا قبل مجيئه الى مصر كان الوالى التركى على أقليم كردستان عند ثورة الاقليم على الدولة</span></strong><br /><strong><span style="font-size:130%;color:#000000;">العثمانية وأعلان الاقليم أنفصاله وأستقلاله ,كان عندئذ متواجد بالاستانه( أستنطبول</span></strong> )<br /><strong><span style="font-size:130%;color:#000000;">فظل بها حتى منحته الدولة أقطاعات بأقليم البحيرة قرب مدينة دمنهور ,فقرر الاقامة بمصر وكان ذلك فى بداية</span></strong><br /><strong><span style="font-size:130%;color:#000000;">عهد الخديوى أسماعيل</span></strong><br /><strong><span style="font-size:130%;color:#000000;">2-تزوج من أبنة أحمد بك خطاب شقيق أبراهيم باشا خطاب</span></strong><br /><strong><span style="font-size:130%;color:#000000;">3-فى عهد الخديوى أسماعيل ألتحق بالجيش المصرى ووصل الى رتبة أميرالاى وكان قائد سلاح المرابطين</span></strong><br /><strong><span style="font-size:130%;color:#000000;">قاسم محمد أمين</span></strong><br /><strong><span style="font-size:130%;color:#000000;">-----------</span></strong><br /><strong><span style="font-size:130%;color:#000000;">1- التحق بمدرسة رأس التين الابتدائيه بالاسكندرية وحصل على شهادة الابتدائيه</span></strong><br /><strong><span style="font-size:130%;color:#000000;">2-أنتقلت الأسرة الى القاهرة وسكنت فى حى الحلمية</span></strong><br /><strong><span style="font-size:130%;color:#000000;">3-التحق قاسم امين بالمدرسة التجهيزية (الخديوية) بالقسم الفرنسى وحصل على شهادتها</span></strong><br /><strong><span style="font-size:130%;color:#000000;">4-التحق بالمدرسة العليا للحقوق والادارة (مثيله لكلية الحقوق) وحصل على الليسانس منها</span></strong><br /><strong><span style="font-size:130%;color:#000000;">وهو فى سن العشرين وذلك سنة 1881 ميلادية وكان اول دفعته</span></strong><br /><strong><span style="font-size:130%;color:#000000;">5-أثناء دراسته تعرف على جمال الدين الافغانى</span></strong><br /><strong><span style="font-size:130%;color:#000000;">6-بعد تخرجه عمل فى مكتب المحامى مصطفى باشا فهمى صديق والده لمده قليله</span></strong><br /><strong><span style="font-size:130%;color:#000000;">7-فى نفس عام تخرجه1881 ةميلاديه سافر فى بعثة دراسية لفرنسا والتحق</span></strong><br /><strong><span style="font-size:130%;color:#000000;">بجامعة مونبلييه وانتظم بالدراسة بها لمدة 4 سنوات لدراسة القانون وتخرج </span></strong><br /><strong><span style="font-size:130%;color:#000000;">بتفوق سنة 1885 ميلادية</span></strong><br /><strong><span style="font-size:130%;color:#000000;">8- حدثت الثورة العرابية وتم أحتلال الانجليزىلمصر سنة 1882 وتم نفى زعماؤها ومنهم </span></strong><br /><strong><span style="font-size:130%;color:#000000;">الامام محمد عبدة الذى أستقر فى باريس وأصدر مجلة العروة الوثقى و وكان قاسم أمين</span></strong><br /><strong><span style="font-size:130%;color:#000000;">المترجم الخاص للامام محمد عبدة</span></strong><br /><strong><span style="font-size:130%;color:#000000;">9-قراء وهو فى فرنسا للمفكرين</span></strong><br /><strong><span style="font-size:130%;color:#000000;">نتيشة(1884-1900)</span></strong><br /><strong><span style="font-size:130%;color:#000000;">داروين(1809-1882)</span></strong><br /><strong><span style="font-size:130%;color:#000000;">ماركس(1818-1883)</span></strong><br /><strong><span style="font-size:130%;color:#000000;">10- أنشىء علاقات أجتماعية مع المجتمع الفرنسى</span></strong><br /><strong><span style="font-size:130%;color:#000000;">11- فى صيف1885 ميلادية عاد قاسم أمين للقاهرة وتم تعينه بالنيابة المختلطة</span></strong><br /><strong><span style="font-size:130%;color:#000000;">12-بعد شهور من عودته توفى والده</span></strong><br /><strong><span style="font-size:130%;color:#000000;">13-فى22 ستمبر1887 نقل من النيابة المختلطه الى قسم قضايا الحكومة</span></strong><br /><strong><span style="font-size:130%;color:#000000;">14-فى يونية1889 م رقى الى منصب رئيس نيابة بنى سويف</span></strong><br /><strong><span style="font-size:130%;color:#000000;">15- فى سنة1891 م أنتقل الى رئاسة نيابة طنطا</span></strong><br /><strong><span style="font-size:130%;color:#000000;">16- كان له دور فى العفو عن عبد الله النديم (1843-1896م ) ونفيه بدل سجنة </span></strong><strong><span style="font-size:130%;color:#000000;">فى 12 أكتوبر1891 م</span></strong><br /><strong><span style="font-size:130%;color:#000000;">17-فى26 يونية1892م عين نائب قاض فى محكمة الاستئناف</span></strong><br /><strong><span style="font-size:130%;color:#000000;">18-كتب فى جريدة المؤيد مقالات بدون توقيع</span></strong><br /><strong><span style="font-size:130%;color:#000000;">19- أصدر كتاب( المصريون) بالفرنسية سنة 1894 م ردا على هجوم دوق داركور </span></strong><br /><strong><span style="font-size:130%;color:#000000;">على مصر والمصريين</span></strong><br /><strong><span style="font-size:130%;color:#000000;">20-أصدر كتاب( تحرير المرأه )سنة1889 م</span></strong><br /><strong><span style="font-size:130%;color:#000000;">21-أصدر كتاب( المرأه الجديدة) سنة 1900 م</span></strong><br /><strong><span style="font-size:130%;color:#000000;">22- شارك فى الجمعيه الخيرية الاسلاميه</span></strong><br /><strong><span style="font-size:130%;color:#000000;">23-فى 12 أكتوبر سنة 1906 م تولى سكرتارية الاجتماع الذى عقد بمنزل سعد</span></strong><br /><strong><span style="font-size:130%;color:#000000;">باشا زغلول لدعوة الامه لأنشاء الجامعه الاهلية وبتولى سعد باشا وزارة المعارف</span></strong><br /><strong><span style="font-size:130%;color:#000000;">تولى قاسم امين رئاسة اللجنه بدل سعد باشا</span></strong><br /><strong><span style="font-size:130%;color:#000000;">24- توفى فجاءه فى 23 من ابريل سنة 1908 قبل أن يرى أر مجهوده فى أقامة الجامعه</span></strong><br /><strong><span style="font-size:130%;color:#000000;">25-قاسم أمين تزوج سنة1894 من زينب أبنة أمير البحر التركى أمين توفيق وأنجب</span></strong><br /><strong><span style="font-size:130%;color:#000000;">زينب وجلسن-------- رحمة الله تعالى</span></strong><br /><strong><span style="font-size:130%;color:#000000;">-----------------------------------------------------------</span></strong><br /><strong><span style="font-size:130%;color:#000000;">المصدر:- قاسم أمين الأعمال الكاملة د. محمد عمارة</span></strong></div>mohamedhttp://www.blogger.com/profile/00533929443768128867noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-666810972441222419.post-31843452791906064762009-07-15T12:33:00.000-07:002009-08-18T09:40:47.418-07:00معلومات عن بعض ممن كتب عن فتح العرب لمصر .<div align="right"><strong><span style="color:#000000;">حنا النيقوسى</span></strong><br />-------- <span style="color:#33cc00;"><strong>أسقف مصرى ولد تقريبا فى زمن الفتح العربى لمصر</strong></span>,<span style="color:#000000;"><strong>ألف كتابه فى أواخر القرن السابع ,كتابه عبارة عن مؤلف</strong></span><br /><span style="color:#000000;"><strong>فى تاريخ العالم ,كتب جزء منه فى الاصل باللغه القبطيه وجزء منه باليونانيه ترجم الى العربيه فى زمن متقدم التى</strong></span><br /><span style="color:#000000;"><strong>أساسها وجدت الترجمه الاثيوبيه وهى النسخه الوحيده الباقيه من ديوان حنا النيقوسى</strong> .</span><br /><span style="color:#000000;"></span><span style="color:#cc0000;"><strong>الكتاب لايذكر شىء ما بين تولية هرقل وبلوغ العرب حصن بابليون ,وبالتالى فكل مدة الفتح الفارسى وعودة مصر للروم</strong></span><br /><span style="color:#cc0000;"><strong>قد ضاعت منه , وكذلك قد أختلطت أخبار آخرمدة الفتح العربى أذ هى مقلوبه رأسا على عقب لايستطاع أقامتها ولايكاد</strong></span><br /><span style="color:#cc0000;"><strong>النقد يعيد اليها سياقها.</strong></span><br /><strong><span style="color:#000000;">البلاذى (806 -892 ميلاديه)</span></strong><br /><strong><span style="color:#000000;">-----------------------</span></strong><br /><span style="color:#009900;"><strong>كتب فتوح البلدان سنة 868 ميلاديه ويتضح منه أنه قد كان منذ القرن التاسع خلاف فى الاراء عن تفاصيل فتح مصر</strong></span><br /><br /><strong><span style="color:#000000;">أبن الحكم(المتوفى فى الفسطاط سنة 870 ميلاديه)</span></strong><br /><strong><span style="color:#000000;">-------------------------------------</span></strong><br /><span style="color:#009900;"><strong>مؤلفه موجود فى نسخه مخطوطه بباريس ويختلط فى كتابه قصص الخيال بأخبار التاريخ</strong></span><br /><strong><span style="color:#000000;">الاصطخرى</span></strong><br /><strong><span style="color:#000000;">--------</span><span style="color:#009900;">كتب فى القرن التاسع</span></strong><br /><strong><span style="color:#000000;">أبا القاسم بن حوقل</span></strong><br /><strong><span style="color:#000000;">-------------</span></strong><br /><span style="color:#009900;"><strong>كتب حوالى سنة 960 ميلاديه</strong></span><br /><strong><span style="color:#000000;">شمس الدين المقدسى وابن رستاه وابن الفقيه </span></strong><br /><strong><span style="color:#000000;">----------------------------------</span></strong><br /><strong><span style="color:#009900;">وكتبوا حوالى سنة 900 ميلاديه</span></strong><br /><strong><span style="color:#000000;">المسعودى</span></strong><br /><strong><span style="color:#000000;">----------</span></strong><br /><strong><span style="color:#009900;">كتب حوالى سنة960 ميلادية</span></strong><br /><strong><span style="color:#000000;">أبن قيتبة (828 -889 ميلادية)</span></strong><br /><strong><span style="color:#000000;">---------------------</span></strong><br /><span style="color:#009900;"><strong>قاموس لتراجم الاعلام أخذ أخباره من الروايات الشفوية</strong></span><br /><strong><span style="color:#000000;">الطبرى (839-923 ميلاديه)</span></strong><br /><strong><span style="color:#000000;">----------------------</span></strong><br /><strong><span style="color:#009900;">دقيق ولكن كتابه ناقص فى أخبار فتح مصر</span></strong><br /><span style="color:#000000;"><strong>السعيد بن البطريق (أوتيكيوس) (مولود بالفسطاط سنة876 - توفى 960 ميلاديه )</strong></span><br /><span style="color:#000000;"><strong>---------------------------------------------------------</strong></span><br /><strong><span style="color:#009900;">كان عالم فى الطب والدين والتاريخ وصار بطريرك الملكانيه سنة933 ميلاديه واستمر حتى وفاته</span></strong><br /><strong><span style="color:#009900;">كتابه ينتهى سنة 938 ميلاديه كتابه لم يكن تاريخيا نقديا وفى الكتاب غلطة ثابته فى التاريخ مقدارها</span></strong><br /><strong><span style="color:#009900;">ثمان سنوات وبخلاف ما فيه فوق ذلك من الاخطاء وخلاف متفق عليه</span></strong> .<br /><strong><span style="color:#000000;">ساويرس (الاسقف القبطى للاشمونين) (أبن المقفع)</span></strong><br /><strong><span style="color:#000000;">------------------------------------------</span></strong><br />كان<strong><span style="color:#009900;"> يعيش فى القرن العاشر ولم يتحقق تاريخ وفاته ,كتب تاريخ البطاركه له ثلاث نسخ مخطوطة</span></strong><br /><strong><span style="color:#009900;">فى المتحف البريطانى من القرن الخامس عشر وفى المكتبه الاهليه بباريس من القرن الرابع عشر</span></strong><br /><strong><span style="color:#009900;">الثالثه قد تكون من القرن الثانى عشر فى حيازة مرقص باشا سيمكة .</span></strong><br /><strong><span style="color:#009900;">وهوعظيم الفائدة فيما يتعلق بتاريخ الكنيسة , غير أنه ليس فيه كبير غناء فيما سوى ذلك من اخبار الدنيا</span></strong><br /><strong><span style="color:#009900;">كان يلجأ الى بعض القبط ليترجموا له الوثائق القبطيه واليونانيه الى العربيه مما يعنى انه كان لايعرفهم</span></strong><br /><strong><span style="color:#000000;">الماوردى (975-1058 ميلاديه)</span></strong><br /><strong><span style="color:#000000;">------------------------</span></strong><br />-<span style="color:#009900;"><strong>كتابه الاحكام السلطانيه قوى فى البيان عميق فى البحث</strong></span><br /><strong><span style="color:#ff0000;">======================================================</span></strong><br /><strong><span style="color:#ff0000;">المصدرفتح العرب لمصر تأليف د. الفريد . ج . بتلر</span></strong></div>mohamedhttp://www.blogger.com/profile/00533929443768128867noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-666810972441222419.post-11892835039192659342009-07-15T08:21:00.000-07:002009-08-18T09:40:10.468-07:00هل تعلم ؟<div align="right">1- أن<strong><span style="color:#000000;"> أغسطس قيصر</span></strong> أنتصر على<strong><span style="color:#000000;"> كيلوبترا</span></strong> فى <span style="color:#000000;"><strong>موقعة أكثيوم سنة 31 قبل الميلاد</strong></span><br />2- أن<strong><span style="color:#000000;"> أغسطس قيصر</span><span style="color:#000099;"> قضى نهائيا على دولة البطالسه</span></strong> <span style="color:#000000;"><strong>واستولى على مصر</strong> </span><span style="color:#33cc00;"><strong>وضمها لحكم روما سنة 30 قبل الميلاد</strong></span><br />3- أن<span style="color:#000000;"><strong> الحكم الرومانى لمصر<span style="color:#33cc00;"> أمتد حتى سنة 284 بعد الميلاد</span></strong></span><br />4- أن<strong><span style="color:#000000;"> الحكم اليبزنطى بدأ من</span><span style="color:#33cc00;"> سنة 284 بعد الميلاد وأنتهى سنة 640 بعد الميلاد<br /></span></strong>5-أن<span style="color:#ff0000;"><strong> الجيش البيزنطى سنة 640 بعد الميلاد بمصر كان تعداده حوالى ثلاثون الفا</strong></span><br />6 -أن <strong><span style="color:#ff0000;">جيش عمرو بن العاص الذى سار به الى مصر</span><span style="color:#33cc00;">( سنة 18 هجريا-639 ميلاديه)</span></strong> <strong><span style="color:#ff0000;">كان</span></strong><span style="color:#ff0000;"><strong> تعداده يتروح بين ثلاثة الالف وخمسمائة<br />مقاتل الى أربعة الالف مقاتل<br /></strong></span>7-أن أول قتال بين عمرو بن العاص وبين جنود بيزنطه أستمر لمدة شهر وذلك فى<strong><span style="color:#ff0000;"> الفرما(</span></strong> <strong><span style="color:#33cc00;">سنة 640 ميلاديه -19 هجريا</span></strong> )<br /><strong><span style="color:#ff0000;">الفرما</span></strong> هى مدينه كانت على ساحل البحر الابيض<strong><span style="color:#ff0000;"> وموقعها شرق بورسعيد الحاليه</span></strong><br /><strong><span style="color:#ff0000;">الفرما هى مدينة بلوزيم القديمه pelusium</span></strong><br />8-أن القتال نشب بين عمرو بن العاص وبين البيزنطين بشدة عند <strong><span style="color:#ff0000;">أم دنين</span></strong><br /><strong><span style="color:#ff0000;">أم دنين</span></strong> وتسمى أيضا تندونياسtedounys ,<strong><span style="color:#ff0000;">وهى تقع شمال حصن بابليون</span></strong><br /><strong><span style="color:#ff0000;">حصن بابليون</span></strong> بناة الامبراطور تراجان <strong><span style="color:#33cc00;">(98-117) ميلاديه</span></strong> وكان العرب يسموه قصر الشمع أو الحصن<br />9- أن الامددات التى أرسلت الى عمرو تراوحت بين أربعة الالف وأثنى عشر ألف رجل ,<strong><span style="color:#ff0000;"> وبذلك يكون جيش عمرو بمصر</span></strong><br /><strong><span style="color:#ff0000;">كأن يتراوح بين ثمانية الالف الى ستة عشر الالف رجل.</span></strong><br />10-أن عاصمة مصرفى العصر الاغريقى والرومانى كانت <span style="color:#ff0000;"><strong>الاسكندرية</strong></span><br />11-أن<strong><span style="color:#990000;"> عدد سكان مصر فى</span></strong> <strong><span style="color:#009900;">الوجه البحرى والقبلى</span></strong> كان <span style="color:#ff0000;"><strong>ستة ملايين( ستة الالف ألف نفس)</strong></span></div><div align="right"><strong><span style="color:#ff0000;"></span></strong></div><div align="right"><strong><span style="color:#ff0000;">----------------------------------------------------------------</span></strong></div><div align="right"><strong><span style="font-size:130%;">المصادر</span></strong> <strong><span style="color:#000000;">:- <span style="font-size:130%;">فتح العرب لمصر تأليف د . الفريد . ج . بتلر</span></span></strong></div><div align="right"><strong><span style="color:#000000;"><span style="font-size:130%;">مصر فى فجر الاسلام تأليف د . سيدة أسماعيل الكاشف</span></span></strong></div>mohamedhttp://www.blogger.com/profile/00533929443768128867noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-666810972441222419.post-2651212433870332752009-07-10T07:15:00.000-07:002009-08-18T09:39:42.260-07:00الايغور-تركستان -سنكيانج-أورومنشى<div align="right"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg-Wa4HHDEDyjcqTbdJkdGMD0PXIOCYVhr0lV4GCRHVzJxxyfzzYGpPE5G9dFsvlCnGhdET98PCvPPeHsiLyaEtpC89ZU_eVx1EWTFnXlhzLzIBgKaxPWfXIMdeyRfLf-sv5xPhGHL5NP0/s1600-h/China-Xinjiang.png"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5356844285862638258" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 268px; CURSOR: hand; HEIGHT: 218px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg-Wa4HHDEDyjcqTbdJkdGMD0PXIOCYVhr0lV4GCRHVzJxxyfzzYGpPE5G9dFsvlCnGhdET98PCvPPeHsiLyaEtpC89ZU_eVx1EWTFnXlhzLzIBgKaxPWfXIMdeyRfLf-sv5xPhGHL5NP0/s400/China-Xinjiang.png" border="0" /></a><br /><br /><div dir="rtl" align="right">"تركستان.. كلمة مكونة من مقطعين "ترك" و"ستان وتعني أرض الترك، وهي بلاد واسعة في آسيا الوسطى</div><div dir="rtl" align="right">يتقاسمها الصين وروسيا قرونًا طويلةً كان الروس يحتلوا قسمها الغربي الذى يضم دول</div><div dir="rtl" align="right">(كازاخستان وأوزبكستان وقيرغيزستان وتركمانستان)والذى تحررمؤخرا بعد أنهيارالاتحاد السوفيتى<br />و احتلت الصين في 1949م قسمها الشرقي"المعروف بتركستان الشرقية (إيغورستان) </div><div dir="rtl" align="right">أو "سنكيانج الاسم الذي أطلقه الصينيون عليها سنكيانغ تعني المستعمرة الجديدة، </div><div dir="rtl" align="right">أو الوطن الجديد تبلغ مساحتها 1.828.417 كم2، أي خُمس مساحة الصين </div><div dir="rtl" align="right">تقع تركستان الشرقية في أواسط آسيا الوسطى وتحدها من الشمال جمهورية روسيا الاتحادية</div><div dir="rtl" align="right">ومن الغرب الجمهوريات الإسلامية المستقلة عن الاتحاد السوفيتي السابق </div><div dir="rtl" align="right">ومن الجنوب باكستان وكشمير والتبت، </div><div dir="rtl" align="right">ومن الشرق الصين الشعبية</div><div dir="rtl" align="right">ومن الشمال الشرقي منغوليا الشعبية</div><div dir="rtl" align="right">كان طريق الحرير المشهور يمر بها، ويربط الصين ببلاد العالم القديم والدولة البيزنطي</div><div dir="rtl" align="right">السكان</div><div dir="rtl" align="right">----<br />يتكلمون اللغة الإيغوريةوهي إحدى فروع اللغة التركية،</div><div dir="rtl" align="right">لكنها تكتب بالحروف العربية غالبية السكان من الإيغور، بالإضافة إلى أقليات من<br />القيرغيز والكازاخ والأوزبك، وجميعهم يدينون بالإسلام وينتمون إلى العرق التركى</div><div dir="rtl" align="right">دخل الإسلام هذه البلاد في عهد الخليفة الأموي عبد الملك بن مروان (86هـ 705م)</div><div dir="rtl" align="right">وتم فتحها على يد القائد "قتيبة بن مسلم الباهلي" عام 95 هـ.</div></div><div align="right">وقد استولى الصينيون على تركستان الشرقيةسنة (1174 هـ 1760م)</div><div align="right">بعد أن ضعف أمر المسلمين بهاوقامت بينهم معارك دامية في عام 1759 ميلاديه</div><div align="right">أرتكبت خلالها القوات الصينيه مذبحه جماعيهقتل فيها مليون مسلم</div><div align="right">ثم قامت الصين باحتلالها في عهد أسرة المانتشو عام 1760م<br />وفرضوا سيطرتهم عليها حتى عام 1862م</div><div align="right">، لكن الشعب التركستاني لم يستسلم ولم يخضع بل استمرَّ في مقاومته للاحتلال حتى تحرير بلاده عام 1863م،</div><div align="right">وأقاموا دولةً مستقلةً إسلامية تحت زعامة"يعقوب بك بدولت" الذي استمرَّ حكمه 16 عامًا</div><div align="right">إلا أن الصراع الذي دار بين البريطانيين والروس خلال القرن 19 للسيطرة عى أسيا الوسطى<br />وتخوف البريطانيين من أن ينجح الروس في ضم تركستان الشرقيةإلى أراضيهم،</div><div align="right">بعد أن سيطروا على معظم دول آسيا الوسطي المسلمة (تركستان الغربية)</div><div align="right">فقاموا بمساندة الصينين للسيطره عليها، واستطاعت الجيوش الصينية الضخمة </div><div align="right">بقيادةالجنرال "زوزونغ تانغ" مهاجمتها واحتلاها مرةً أخرى في عام 1876م،</div><div align="right">"ومنذ ذلك التاريخ سُميت باسم "شنجيانغ"، أو "سنكيانج.</div><div align="right">في 18 نوفمبر 1884م ضمها الصينيون داخل حدود إمبراطورية المنجولكن الجهاد لم يتوقف،</div><div align="right">وتابع التركستانيون كفاحهم وثوراتهم ونجحوامرتين</div><div align="right">الأولى في عام 1933، والثانية عام 1944م حتى نال الإقليم استقلاله بعد الثورة التي قادها الشيخ "علي خان"،</div><div align="right">إلا أنها لم تستطع الاستمرار طويلاً حيث قام الاتحاد السوفييتي بدعم الصين عسكريًّا وماديًّا للقضاء على هذه الدولة.</div><div align="right">في عام 1949م قام "ماوتسي تونج" (الزعيم الصيني الشيوعي) بفرض سيطرته على المنطقة كلها</div><div align="right">تم القضاء على زعماء القومية الإيغورية والكازاخية في جمهورية تركستان الشرقية الوليدة</div><div align="right">قامت الصين بإجراء تجارب نووية على أراضيهاففي عام 1964م قامت بإجراء 35 تفجيرًا نوويًّا، </div><div align="right">أدَّى إلى زيادة معدلات الإصابة بأمراض السرطان والتشوهات الخلقية<br />وإن كان ماوتسي قد أعطى الإقليم حكمًا ذاتيًّاإلا أنه من الناحية الفعلية حدث العكس تمامً افالحكم ودفته في يد الصينيين</div><div align="right">وتقوم الحكومة الصينية بتغيير التوزيع السكاني بالإقليم وإحلال الصنيين محل التركستانين</div><div align="right">كما عملت الحكومة الصينية على قطع الصلة بين مسلمي بالإسلام والمسلمين، فمنعت سفر المسلمين إلى خارج البلاد</div><div align="right">منعت دخول أي أجنبي لتفقد أحوالهم، ومَن استطاع منهم الهروب إلى الخارج لم ينج أقاربه من العقاب في الداخل.<br />ومنذ بداية الحكم الشيوعي وحتى الآن يعمل الصينيون على تذويب الشعب التركستاني في المجتمع الصيني وطمس هويته ومن وسائل التذويب التي يتبعها الصينيون في تركستان الشرقيةمنذ سنين طويلة.. تشجيع الزواج بين التركستانيين والصينيين،وإلغاء اللغة الإيغورية من المؤسسات التعليمية والحكومية،وإحلال اللغة الصينية محلها</div><div align="right">.ثروات تركستان الشرقيه(سيكيانج)</div><div align="right">----------------------------<br />البترول والغاز الطبيعي، والذهب ومن الفحم الذي تنتج منه سنويًّا 600 مليون طن، وكذا اليورانيوم</div><div align="right">."انتهاكات لا إنسانية بزعم "الإرهاب</div><div align="right">-------------------------------</div><div align="right">وقد استغلت الصين أحداث 11 سبتمبر، وركبت موجة الحرب على الإرهاب</div><div align="right">في قمع المسلمين الإيغوريين، واتهمتهم بالتطرف والإرهاب وموالاةحركة طالبان الأفغانية وتنظيم القاعدة، مع أنه ليس لهم أي علاقة لا بهذا ولا ذاك، بهدف تضليل العالم بأن قضية الإيغور ليست قضية شعب وحقوق إنسان.. بل قضية "إرهاب</div><div align="right">أصل الإيغور</div><div align="right">---------</div><div align="right">:قبل الاستقرار في تركستان الشرقية بغرب الصين (إقليم سنغيانغ حاليا) كان الإيغور قبائل متنقلة تعيش في منغوليا, وقد وصلوا إلى هذا الإقليم بعد سيطرتهم على القبائل المغولية وزحفهم نحو الشمال الغربي للصين في القرن الثامن الميلادي</div><div align="right">ويقدر عدد الإيغور حسب إحصاء سنة 2003 بنحو 8.5 ملايين نسمة يعيش 99% منهم داخل إقليم سنغيانغ ويتوزع الباقون بين كزاخستان ومنغوليا وتركيا وأفغانستان وباكستان وألمانيا وإندونيسيا وأستراليا</div><div align="right">اللغة والثقافة:</div><div align="right">----------</div><div align="right">اللغة المستعملة لدى الإيغور هي اللغة الإيغورية التي تنحدر من اللغة التركية ويستعملون الحروف العربية في كتابتها.وقد أثرى الإيغور التراث الثقافي الصيني بعدد من المؤلفات والكتب والموسيقى والفنون لعل من أبرزها الألعاب البهلوانية التي برع فيها الصينيون</div><div align="right">الدين</div><div align="right">-----</div><div align="right">: كان الإيغور يعتنقون عددا من الديانات على غرار البوذية والمسيحية (النصطورية) والزرادشتية إلى حدود القرن العاشر الميلادي حيث دخلوا في الإسلام ويتوزعون اليوم على أغلبية سنية حنفية وأقلية شيعية إسماعيلية</div><div align="right">اتخذت العلاقة بين الإيغور والصينيين طابع الكر والفر</div><div align="right">, حيث تمكن الإيغور من إقامة دولة تركستان الشرقية التي ظلت صامدة على مدى نحو عشرة قرون</div><div align="right">قبل أن تنهار أمام الغزو الصيني عام 1759 ثم عام 1876 قبل أن تلحق نهائيا في 1950 بالصين الشيوعية.<br />وعلى مدى هذه المدة قام الإيغور بعدة ثورات نجحت في بعض الأحيان في إقامة دولة مستقلة على غرار ثورات 1933 و1944 لكنها سرعان ما تنهار أمام الصينيين الذين أخضعوا الإقليم في النهاية لسيطرتهم ودفعوا إليه بعرق الهان الذي أوشك أن يصبح أغلبية على حساب الإيغور السكان الأصليين. </div><div align="right"><br />وبعد أحداث 11 سبتمبر/أيلول 2001 كثف النظام الصيني من حملة مطاردته للاستقلاليين الإيغور وتمكن من جلب بعض الناشطين الإيغور خصوصا من باكستان وكزاخستان وقيرغزستان في إطار ما يسمى "الحملة الدولية لمكافحة الإرهاب".<br />نشأت حرب باردة اجتماعية بين السكان الهان الذين تم توطينهم، والسكان الإيغور الذين ينظرون لنفسهم باعتبارهم المواطنين الأصليين. تغيرت التركيبة السكانية في مقاطعة سينكيانغ، بحيث أصبحت تتضمن 45% من الإيغور، 41% من الهان، 7% من الكازاخ، و7% من القوميات الاجتماعية الصينية الأخرى</div><div align="right"><br />سعى الإيغوريين إلى الانفصال وتكوين دولتهم المستقلة عن الصين، وبالمقابل ظلت الحكومة المركزية الصينية، تفرض سيطرتها القوية على مقاطعة سينكيانغ، وبرغم اندلاع الانتفاضات وعمليات العنف السياسي، فقد ظلت بكين قادرة على إخمادها وإعادة الهدوء والنظام للمقاطعة. نجحت النخبة السياسية الإيغورية في القيام بتعزيز الروح القومية الإيغورية، من خلال المطالبة بالاستقلال وإقامة دولة تركستان الشرقية بدلاً عن مقاطعة سينكيانغ.. وحالياً، توجد الحركات السياسية الإيغورية التالية: - حركة استقلال تركستان الشرقية. - حركة تركستان الشرقية الإسلامية. - مؤتمر الإيغور العالمي. </div><div align="right">تعتبر ربيعة قدير من الشخصيات الإيغورية العالمية، والتي تمثل القوة الرمزية المعنوية الإيغورية، ولربيعة قدير تاريخ طويل في خوض المواجهات السياسية مع السلطات الصينية، وتقول المعلومات، بأن ربيعة قدير قد أنفقت معظم سنوات عمرها في السجون الصينية، ولكنها وبعد إطلاق سراحها، نجحت في التسلل والخروج، وتقيم ربيعة قدير حالياً في الولايات المتحدة الأمريكية، حيث تقوم بمباشرة نشاطها السياسي الانفصالي الداعي لاستقلال منطقة الإيغور وإقامة دولة تركستان الشرقية، إضافة إلى إخراج المستوطنين الهان الصينيين. •</div><div align="right">----------------------------------------------------------------------------------------</div><div align="right">مصدر المعلومات- المعلومات المتاحه على الشيكه الدوليه ( الانترنت) </div>mohamedhttp://www.blogger.com/profile/00533929443768128867noreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-666810972441222419.post-48606810976630354162009-07-10T00:49:00.000-07:002009-08-18T09:38:45.993-07:00موقع وكالة الفضاء الامريكيه (ناسا) أضغط هنا<div dir="rtl" align="right"></div>mohamedhttp://www.blogger.com/profile/00533929443768128867noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-666810972441222419.post-85222368515004508842009-07-07T09:47:00.000-07:002009-08-18T09:38:07.816-07:00موقع الكون( أضغط هنا)<div dir="rtl" align="right"><span style="font-size:130%;color:#ff0000;"><strong>يهتم بتوفير معلومات عن الكون الذي نعيش فيه من الأرض والمجموعة الشمسية والفضاء الواسع،</strong></span></div>mohamedhttp://www.blogger.com/profile/00533929443768128867noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-666810972441222419.post-19208174535154033652009-07-07T09:36:00.000-07:002009-08-18T09:37:15.301-07:00شبكة المكتبات المصريه ( أضغط هنا)<span style="font-size:130%;color:#ff0000;"><strong>وأيضا</strong></span><br /><strong><span style="font-size:130%;color:#ff0000;">------------------------------------</span></strong><br /><span style="font-size:130%;color:#ff0000;"><strong></strong></span><br /><span style="font-size:130%;color:#ff0000;"><strong>موقع المخطوطات العربيه</strong></span><br /><a href="http://www.manuscripts.idsc.gov.eg/Manuscript/Report/Album.aspx">http://www.manuscripts.idsc.gov.eg/Manuscript/Report/Album.aspx</a>mohamedhttp://www.blogger.com/profile/00533929443768128867noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-666810972441222419.post-7207603847463469792009-07-05T10:06:00.000-07:002009-08-18T09:36:17.293-07:00مكتبة الاسكندريه الحديثه(أضغط هنا)<span style="font-size:180%;color:#ff0000;"><strong>الموقع مميز ومتجدد أكتشفه بنفسك.</strong></span>mohamedhttp://www.blogger.com/profile/00533929443768128867noreply@blogger.com0